L'histoire des origines humaines est souvent racontée à travers les mythes de la création qui se concentrent sur la procréation et la reproduction hétérosexuelles.
Ce point de vue ne reconnaît pas les différentes formes d'existence humaine, telles que les gènes non binaires et les orientations sexuelles, qui ont été historiquement considérées comme s'écartant des normes réglementaires. Les théologiens queer explorent de nouvelles façons de comprendre la création et les origines humaines, qui intègrent la diversité sexuelle et de genre dans leurs récits. Cet essai examinera comment une théologie étrange repense ces histoires et à quoi pourraient ressembler les cosmologies futures si elles combinaient la diversité sexuelle et la diversité des sexes.
Repenser les mythes de la création du monde
Les mythes de la création du monde se trouvent dans de nombreuses traditions religieuses et parlent de l'origine du monde et des gens. Dans le christianisme, la Genèse décrit la création des hommes « à l'image de Dieu » après sept jours d'activité divine. Le texte dit que Dieu a créé des hommes et des femmes qui ont été appelés à se reproduire et à se reproduire. Bien que ce rapport puisse sembler simple, il ignore d'autres formes d'expériences humaines, y compris les personnes intersexes ou asexuelles et ceux qui ne s'identifient pas aux rôles traditionnels de genre. En limitant l'identité humaine aux sexes binaires, cette histoire exclut les identités non-hétéronormatives et les pratiques sexuelles.
Queering the Bible
Certains théologiens queer affirment que le Livre de la Genèse n'a jamais été conçu pour décrire toutes les expériences humaines possibles, mais reflète plutôt la compréhension limitée de l'auteur du monde à l'époque. Ils suggèrent que ce mythe de la création peut être lu différemment pour inclure des voix marginales.
Les chrétiens transgenres peuvent interpréter le passage comme une affirmation de leur identité de genre, en se concentrant sur les pronoms ambigus utilisés pour désigner l'humanité avant que Dieu n'en fasse des hommes et des femmes.
Certains interprètent Adam et Eva comme représentant le potentiel à la fois de la masculinité et de la féminité au sein de chaque personne, au lieu de respecter strictement l'une de ces catégories.
Le concept du jardin d'Eden a été interprété par les scientifiques queer comme un espace sûr où diverses manifestations d'amour et d'intimité étaient autorisées. Cette interprétation remet en question l'idée que le lien hétérosexuel est la seule forme acceptable de relation et ouvre de nouvelles possibilités pour les communautés spirituelles d'accepter les membres LGBTQ +.
Les récits révisionnistes sur la création du monde
La théologie queer propose également des histoires alternatives de création qui se concentrent sur la fluidité des sexes et les relations incohérentes. L'un de ces récits provient des traditions indiennes, qui considèrent l'univers comme créé par deux esprits, la Femme céleste et la Grand-Mère-Araignée. Leur union représente l'interdépendance des énergies masculine et féminine dans tous les aspects de la vie, y compris le corps physique. De même, le peuple Kumeyaai a une histoire sur la façon dont les hommes et les femmes se sont unis pour créer le monde par des rapports sexuels, suggérant que les unions homosexuelles sont des formes de création tout aussi valables.
Ces histoires révisionnistes de création fournissent un cadre inclusif de réflexion sur l'origine humaine qui ne limite pas la diversité et ne supprime pas certaines identités. Ils remettent en question l'hypothèse selon laquelle les êtres humains doivent se reproduire sexuellement pour continuer à exister et permettent de considérer les relations non reproductives comme des formes réelles de lien et de communauté.
Les cosmologies futures
Au fur et à mesure que nous progressons vers une société plus diversifiée et plus acceptable, les cosmologies qui combinent la diversité sexuelle et la diversité des sexes peuvent devenir de plus en plus importantes.Les théologiens queer suggèrent que ces cosmologies reconnaîtront les différentes expressions identitaires et confirmeront leur légitimité dans la création divine. Au lieu de mettre le sexe binaire et la procréation au centre de l'existence, ils se concentreraient sur une multitude d'expériences et de relations qui font de nous ce que nous sommes. Ce changement reconnaît la complexité de notre expérience collective et ouvre de nouvelles possibilités d'exploration spirituelle.
Une telle cosmologie peut inclure des symboles et des rituels étranges dans sa pratique, célébrant les identités LGBT + et les expressions d'amour et de proximité. Il peut également inclure des histoires de familles et de communautés alternatives qui défient les structures hétéronormatives traditionnelles. Englobant des voix et des perspectives marginales, cette cosmologie future favorisera l'inclusion et couvrira l'ensemble des expériences humaines.
La théologie queer offre de nouvelles façons passionnantes de comprendre la création et les origines humaines qui défient les récits dominants de la religion occidentale. Les récits et interprétations révisionnistes reformulent les passages bibliques pour y inclure les orientations sexuelles et de genre non binaires, tout en proposant des modèles alternatifs de relations et de communauté. Alors que nous cherchons à créer un monde plus juste, il est essentiel d'étudier le rôle de la religion dans la perpétuation des normes néfastes et de chercher une spiritualité plus inclusive qui glorifie toutes les formes de vie.
Comment la théologie queer peut-elle repenser les récits de création et d'origine humaine, et quelles cosmologies futures peuvent intégrer la diversité sexuelle et de genre ?
La théologie queer suggère que les récits bibliques traditionnels sur la création et l'origine humaine ne sont pas exacts parce qu'ils sont basés sur des hypothèses hétéronormatives sur les relations humaines. Les théologiens queer affirment que ces histoires ne reflètent pas l'expérience des personnes LGBTQ qui ont été marginalisées par les institutions religieuses dominantes. Au lieu de cela, ils proposent de nouvelles interprétations de Genèse 1-2, qui confirment les identités non binaires et défient les visions binaires du genre.