Le concept du temps est fondamental pour tous les aspects de l'existence humaine. Elle façonne notre compréhension de nous-mêmes et du monde qui nous entoure en nous informant sur la façon dont nous structurons notre vie, prenons des décisions et interagissons avec les autres. Dans cet essai, j'explore comment l'étrange temporalité remet en question la compréhension normative du vieillissement, de la progression de la vie et des récits historiques. La temporalité queer se réfère à la façon dont les individus queer perçoivent et vivent le temps différemment des personnes hétérosexuelles cisgenres en raison de leur expérience unique de marginalisation sociale et d'oppression. En étudiant comment ces différences se manifestent dans différents contextes, tels que la santé, l'éducation et l'emploi, nous pouvons commencer à les voir défier les idées traditionnelles sur ce que signifie vieillir, vivre une vie épanouie et raconter des histoires.
L'étrange temporalité remet en question la compréhension normative du vieillissement, car cela implique souvent une phase élargie d'adolescence ou de jeunesse. Cela est dû aux attentes de la société selon lesquelles les personnes étranges devraient agir et se comporter comme leurs pairs hétérosexuels cisgenres, ce qui pourrait les empêcher d'accéder aux ressources et aux possibilités traditionnellement liées au vieillissement.
Certaines personnes étranges peuvent continuer à participer à des activités liées à la rébellion des adolescents dans la vie future, comme des expériences avec la drogue, des fêtes ou l'étude de la sexualité. D'autres peuvent ressentir des pressions pour « sortir » plus tôt que leurs collègues hétérosexuels cisgenres, ce qui entraîne une stigmatisation et une discrimination supplémentaires.
L'étrange temporalité remet également en question la compréhension normative de la progression de la vie, sapant les rôles traditionnels du genre et les structures familiales. Les personnes queer peuvent avoir des objectifs et des priorités de vie différents des hétérosexuels cisgenres, comme fonder des familles, faire carrière ou atteindre la stabilité financière. Ils peuvent également rejeter totalement l'idée de l'ostension et de l'éducation des enfants, en choisissant plutôt des relations fluides et des conditions de vie non conventionnelles.
Les personnes queer sont plus souvent victimes de discrimination entre les générations, où elles sont confrontées à des préjugés tant de la part des jeunes que des personnes âgées.
La temporalité queer défie les récits historiques en détruisant les histoires dominantes sur les progrès de la société vers une plus grande reconnaissance et inclusion. En centrant les voix et les expériences marginalisées, des délais étranges montrent la nature complexe et permanente de la dynamique du pouvoir et du changement social.
Des personnalités étranges peuvent souligner la façon dont certains mouvements politiques ont exclu ou tokénisé des gens de couleur étranges, défiant le récit que ces groupes ont toujours été alliés les uns aux autres. C'est important parce que cela nous amène à revoir notre compréhension de l'histoire et à reconnaître comment les identités marginales ont façonné le changement social.
La temporalité queer offre une vision critique du vieillissement, du développement de la vie et des récits historiques, défiant les hypothèses normatives sur ce que signifie vieillir, vivre une vie à part entière et raconter des histoires. En examinant comment ces différences se manifestent dans différents contextes, nous pouvons commencer à les voir défier les conceptions traditionnelles du temps et nous pousser à repenser notre compréhension de la société.
Comment l'étrange temporalité remet-elle en question la compréhension normative du vieillissement, de la progression de la vie et des récits historiques ?
Quir Temporalité remet en question la compréhension normative du vieillissement en résistant aux récits culturels dominants qui préfèrent l'hétéronormalité et les catégories de genre binaires comme caractéristiques déterminantes du temps. Cette résistance sape l'hypothèse selon laquelle chaque personne vit à des stades similaires de la vie, de l'enfance à la vie adulte jusqu'à la vieillesse, et souligne plutôt la diversité des façons dont les gens vivent leurs expériences de vie.