L'idée que le temps est linéaire et progressif occupe une place centrale dans la culture occidentale depuis la Grèce antique.
Des études récentes montrent que ce point de vue peut être limité. La temporalité non bivalente renvoie à l'idée que le temps peut avoir plusieurs dimensions, en plus du passé, du présent et du futur. Cette perspective remet en question la structure traditionnelle du temps et ouvre de nouvelles possibilités de compréhension de l'expérience humaine.
L'une de ces ontologies proposées par la temporalité non binaire est le modèle cyclique. Selon cette théorie, le temps est considéré comme une série de cycles, avec la répétition des événements encore et encore. Ce modèle est souvent utilisé dans les théories cosmologiques, où l'univers est considéré comme vivant des cycles de naissance, de mort et de renaissance. C'est également le cas dans certaines traditions religieuses, en particulier celles qui mettent l'accent sur la réincarnation. En outre, il existe des théories qui suggèrent que le temps est une spirale, chaque cycle devenant plus petit et plus intense.
Une autre ontologie qui suppose une temporalité non binaire est un modèle multidimensionnel. Ce concept affirme que le temps existe en plusieurs dimensions qui peuvent se croiser ou diverger.
La physique quantique suppose que le temps et l'espace sont entrelacés et que les deux existent en même temps. Cette approche est importante pour notre perception de la réalité, en supposant que nous ne sommes pas limités à une seule ligne de temps, mais que nous pouvons nous déplacer entre différentes régions du temps.
Un modèle de temporalité riche en événements suggère que le temps est perçu comme une séquence d'événements plutôt que comme un flux continu. Dans cette représentation, le passé, le présent et le futur coexistent simultanément, et les événements ne sont pas organisés linéairement, mais se produisent simultanément. Ce point de vue est largement répandu dans la philosophie et la littérature et a été largement étudié par des écrivains tels que Vladimir Nabokov et James Joyce.
Ces ontologies alternatives remettent en question le calendrier traditionnel qui a dominé la pensée occidentale pendant des siècles. Ils suggèrent que le temps peut être plus complexe et nuancé qu'on ne l'imaginait auparavant, ouvrant de nouvelles possibilités de compréhension de l'expérience humaine. Bien que ces idées puissent sembler abstraites et théoriques, elles ont des applications pratiques dans des domaines tels que la médecine, la psychologie et l'éducation. En reconnaissant que le temps est multidimensionnel et cyclique, nous pouvons mieux comprendre les comportements et anticiper les résultats potentiels.
Quelles autres ontologies sont proposées par la temporalité non binaire et comment contestent-elles les délais habituels ?
La temporalité se réfère au temps tel qu'il est perçu et expérimenté par les individus et les groupes dans certains contextes culturels. La temporalité non-byzantine suggère qu'il peut y avoir plus que deux catégories de temps (passé/présent/futur) avec lesquelles les gens travaillent, comme plusieurs pâtes, cadeaux et futures. Cela remet en question les notions traditionnelles de chronologie et de linéarité.