Internet est devenu une partie intégrante de la vie moderne, donnant accès à un grand nombre d'informations, de moyens de communication et de divertissement pour les gens du monde entier. Avec sa popularisation, la façon dont les gens interagissent entre eux et avec l'environnement a beaucoup changé. Un aspect particulier qui a beaucoup souffert est les relations humaines, en particulier sexuelles. Les plateformes en ligne telles que les applications de rencontre, les réseaux sociaux, les chats et la pornographie en ligne ont permis aux gens de participer à des désirs érotiques en dehors des limites physiques traditionnelles, soulevant plusieurs questions sur son impact sur le plaisir proactif, les scénarios relationnels et la réflexion morale.
Le désir érotique peut être compris comme un désir intense de contact intime avec une autre personne, qui conduit souvent à la satisfaction sexuelle. Ce type de désir est répandu parmi les gens et joue un rôle important dans la formation de leur attitude envers les autres. L'Internet a fourni de nouvelles façons d'explorer et d'exprimer ce désir, permettant aux utilisateurs de rechercher des partenaires ou de trouver une exécution par des moyens numériques.
Par exemple, la pornographie en ligne est l'un des moyens les plus populaires de répondre aux désirs érotiques en offrant une large gamme de vidéos et d'images qui répondent à différentes préférences et goûts. Alors que certains prétendent que cette forme d'expression sexuelle favorise l'objectivité et le fétichisme, d'autres affirment qu'elle offre la possibilité d'auto-enquête et d'expérimentation.
Cependant, reste la question de savoir si ce type d'implication est médiatisé par le plaisir préventif, les scénarios relationnels et la réflexion morale?
Le plaisir proactif se réfère à l'excitation ressentie avant de participer à une activité sexuelle, y compris les fantasmes, le flirt, les préludes et les préludes. Cela implique de se préparer physiquement et mentalement à l'intimité, en posant des attentes et des désirs. Dans le contexte d'Internet, le plaisir proactif peut être atteint par diverses actions telles que la recherche de partenaires potentiels, la messagerie et la création de profils virtuels. Bien que cela puisse être satisfaisant, cela soulève également des préoccupations au sujet de la manipulation, du consentement et des compétences en communication.
En outre, les scénarios relationnels se rapportent aux règles et normes qui régissent les interactions humaines, en particulier sexuelles. Les plateformes en ligne défient ces normes traditionnelles en permettant aux gens de redéfinir les relations au-delà de l'intimité physique.
Enfin, la réflexion morale est un processus de réflexion sur ses actions et d'examen de leurs conséquences éthiques. Cet aspect est particulièrement pertinent lorsqu'il s'agit de sexe, où des questions de consentement, de confidentialité et de santé se posent.
En général, la réalisation d'un désir érotique sur Internet est capable de médiatiser le plaisir anticipateur, les scénarios relationnels et la réflexion morale. Bien qu'il propose de nouvelles façons d'explorer la sexualité, il soulève également des questions complexes liées à l'identité, à la dynamique du pouvoir et aux normes sociales. La compréhension de ces facteurs est essentielle pour prendre des décisions éclairées concernant notre engagement numérique et assurer un comportement responsable. Les chercheurs doivent donc poursuivre l'étude de ce sujet afin de fournir des conseils et un soutien à ceux qui cherchent des formes alternatives d'expression.
Dans quelle mesure la réalisation du désir érotique sur Internet est-elle médiatrice du plaisir proactif, des scénarios relationnels et de la réflexion morale ?
Étude réalisée par Tereza Capelos et al. (2019) ont cherché à étudier comment le plaisir proactif et les scénarios relationnels influencent la perception des gens de la réflexion morale lors de contacts sexuels avec des étrangers sur Internet. Les résultats ont montré que les gens qui avaient un plaisir proactif avant la rencontre étaient plus susceptibles de participer à la réflexion morale que ceux qui ne l'avaient pas fait.