L'institutionnalisation de la théologie reproduit-elle les structures coloniales et patriarcales?
La théologie est l'étude de la religion, de Dieu, des pratiques spirituelles, de l'éthique, de la morale, de la philosophie et des systèmes de croyance. Il peut être trouvé dans de nombreux domaines académiques tels que l'histoire, l'anthropologie, la sociologie, la psychologie et même la politique.
Certains pensent que l'institutionnalisation de la théologie répète les structures coloniales et patriarcales.
La structure coloniale se réfère aux relations entre les nations et les territoires qui ont été colonisés par les puissances européennes au cours des XIXe et XXe siècles. Dans ce système, un groupe domine l'autre par la force militaire, l'exploitation économique et l'oppression culturelle. Les institutions théologiques créées à cette époque étaient fondées sur des valeurs et des normes chrétiennes qui renforcaient encore l'idée de supériorité blanche et la dynamique du pouvoir dans la société.
Le travail missionnaire a été utilisé pour convertir les gens au christianisme, mais aussi pour contrôler leur comportement et les soumettre aux idéologies occidentales. Cela a marginalisé les religions et les cultures autochtones non chrétiennes, qui continuent d'influencer les communautés aujourd'hui.
Le patriarcat se réfère à un système dans lequel les hommes ont plus de pouvoir que les femmes dans tous les aspects de la vie. Cela inclut les sphères politique, sociale, économique, religieuse et intérieure. L'institutionnalisation de la théologie a souvent été liée aux structures patriarcales en raison de son orientation vers les conceptions masculines de l'autorité et du pouvoir. Les prêtres masculins occupaient traditionnellement des postes de direction dans les églises, tandis que les femmes étaient considérées comme inférieures et subordonnées. Bien que les femmes puissent occuper des postes inférieurs dans les organisations religieuses, elles continuent d'être victimes de discrimination lorsqu'il s'agit de prendre des décisions ou d'accéder aux ressources.
Les textes religieux ont été interprétés comme justifiant la domination des hommes sur les femmes.
Tout le monde n'est pas d'accord avec cet argument; beaucoup diront que la théologie n'est qu'un domaine académique qui étudie la religion sans aucun programme politique derrière elle. Ils suggèrent que la théologie ne peut pas être accusée de problèmes structurels tels que le colonialisme ou le patriarcat, car ce sont des entités distinctes les unes des autres. D'autres notent que de nombreux changements progressifs ont eu lieu au sein des institutions religieuses en ce qui concerne l'égalité des sexes, la diversité et l'inclusion. De nombreuses dénominations permettent maintenant aux femmes pastorales dédiées à San ou ouvertement aux membres LGBTQ + qui s'identifient comme faisant partie de leur communauté religieuse.
Quel que soit le point de vue de l'homme, il est important de reconnaître comment le colonialisme et le patriarcat affectent notre société dans son ensemble et comment nous pouvons travailler pour les démanteler par l'éducation, le dialogue et le plaidoyer. Ce n'est qu'en reconnaissant et en résolvant ces problèmes complexes que nous créerons un monde juste pour tous les êtres humains, indépendamment de la race, de l'ethnie, de l'identité de genre, de l'orientation sexuelle, du statut de classe ou des systèmes de croyance.
L'institutionnalisation de la théologie reproduit-elle les structures coloniales et patriarcales ?
L'institutionnalisation de la théologie a été utilisée comme un outil pour coloniser et perpétuer la domination masculine dans la société. Les colonisateurs ont utilisé la religion pour justifier leur conquête d'autres nations et l'ont également utilisée pour soumettre les femmes dans leurs propres sociétés. Ainsi, le processus de théologie a commencé à s'imbriquer à la fois avec le pouvoir politique et avec les relations de genre, créant un héritage durable qui continue à façonner notre monde d'aujourd'hui.