Comment la bisexualité récuse-t-elle les conceptions fixes ou essayistes de l'identité sexuelle et de l'exclusivité relationnelle? La bisexualité est souvent définie comme une attraction envers les hommes et les femmes, mais elle peut aussi être comprise comme une orientation qui va au-delà de l'identité de genre double ou non binaire. Dans cet essai, j'explore comment la bisexualité remet en question les conceptions traditionnelles de l'identité sexuelle et de la monogamie, en examinant sa relation avec la race, la classe, la culture et la dynamique du pouvoir.
La bisexualité a longtemps été mal comprise et stigmatisée comme indécise, instable ou désordonnée. L'hypothèse que l'orientation sexuelle est binaire et immuable a conduit à des stéréotypes selon lesquels les bisexuels sont « avides » ou « incapables de commettre ». Ce point de vue ne reconnaît pas la diversité des expériences et des identités au sein de la communauté bisexuelle, y compris celles qui s'identifient comme pansexuelles, queer ou polyamore. La bisexualité remet en question l'idée que l'orientation sexuelle est déterminée uniquement par des organes génitaux, des chromosomes ou des hormones qui ne coïncident pas nécessairement avec l'expression sexuelle ou la socialisation. Au lieu de cela, les gens peuvent éprouver de la fluidité dans leurs passions et leurs désirs basés sur le contexte et le lien.
La bisexualité remet en question l'idée que la relation doit être exclusive et permanente. L'attente de la monogamie et de la fidélité à vie est enracinée dans le capitalisme, l'hétéronormativité et le patriarcat, qui accordent des privilèges de propriété et de contrôle des organes. Les personnes bisexuelles peuvent participer à une non-monogamie éthique consensuelle, à une relation ouverte ou à une polyamoria sans compromettre l'intégrité de leurs liens intimes. En déstabilisant ces normes, les bisexuels contestent l'idée que l'amour et le sexe doivent respecter un ensemble étroit de règles et de restrictions.
La bisexualité croise d'autres identités marginalisées comme la race, la classe, le handicap et l'identité de genre.
Les personnes de couleur bisexuelles peuvent être victimes de discrimination intersectorielle en raison du racisme, de l'homophobie et de la biphobie. Les personnes bisexuelles issues de familles à faible revenu peuvent avoir du mal à accéder aux services de santé, au logement et aux prestations d'emploi. Les personnes handicapées bisexuelles peuvent rencontrer des attitudes abléistes et des obstacles à l'indépendance. Ces intersections soulignent que la bisexualité ne peut être réduite à une catégorie d'identité particulière, mais doit être comprise dans les systèmes d'oppression plus larges.
La bisexualité remet en question les idées fixes d'identité sexuelle et d'exclusivité relationnelle en défiant la pensée binaire, en remettant en question les normes de la monogamie et en se tournant vers le harcèlement systémique. Il offre une base alternative pour comprendre le désir, la proximité et le lien au-delà des rôles de genre rigides et des moeurs sociales restrictives.
Comment la bisexualité récuse-t-elle les conceptions fixes ou essayistes de l'identité sexuelle et de l'exclusivité relationnelle ?
La bisexualité est caractérisée par une attirance pour deux ou plusieurs sexes, ce qui remet en question l'idée traditionnelle que les gens doivent être hétérosexuels ou homosexuels. Cela a des conséquences importantes sur les normes sociales relatives à l'identité sexuelle et à l'exclusivité relationnelle, car cela suggère que les gens peuvent avoir plusieurs attractions à la fois. Cela remet également en question l'idée que les humains sont par nature monogames, car de nombreux bisexuels ont des relations non monogames.