Les familles LGBTQ sont des personnes qui partagent des intérêts, des valeurs et des relations communs qui vont au-delà des liens biologiques ou des structures hétéronormatives. Ces familles peuvent inclure les couples homosexuels, l'éducation non binaire des enfants, la polyamoria, les relations ouvertes et bien plus encore. Ils contestent les conceptions traditionnelles des rôles de genre, de la parentalité et des normes sociales. Cela soulève des questions importantes sur la façon dont ces configurations alternatives changent la compréhension philosophique de la parenté, des soins et des obligations morales. Comment ces familles redéfinissent-elles ce que signifie être une famille? Quelles sont leurs responsabilités les uns envers les autres? Peuvent-ils encore apporter le soutien et la stabilité traditionnellement associés aux familles nucléaires? En étudiant ces questions, nous pouvons acquérir une nouvelle compréhension de la nature de la famille, de l'amour et de la société.
La famille en tant qu'institution sociale
La famille est définie par sa structure, ses relations et ses fonctions dans la société. Traditionnellement, la famille nucléaire est considérée comme une unité stable composée de la mère, du père et de leurs enfants.
Ce modèle exclut de nombreuses personnes, y compris les parents isolés, les familles mixtes, les familles LGBTQ. D'autres configurations de la famille peuvent contester cette définition, suggérant qu'un large éventail d'arrangements peuvent constituer une famille. Dans certains cas, les familles peuvent être fondées sur des intérêts communs ou des liens affectifs plutôt que sur des relations de sang.
Deux amis vivant ensemble peuvent fonder une famille s'ils se considèrent comme un couple. De même, un groupe d'adultes sans parenté peut fonder une famille sur la base du respect mutuel et de la coopération.
Parenté et soins
La parenté est une relation entre les personnes basée sur des liens génétiques ou une appartenance culturelle. Cela implique de prendre soin du bien-être physique et émotionnel de l'autre. Les familles LGBTQ comprennent souvent l'éducation non biologique des enfants où les membres adoptent ou élèvent des enfants qui ne sont pas biologiquement liés. Cela soulève des questions sur la signification de la filiation et sur son impact sur les responsabilités parentales. Ces personnes sont-elles vraiment liées par le sang ou la culture? Ont-ils un lien unique basé sur le temps et l'énergie qu'ils investissent dans l'éducation de leur enfant? Comment cela affecte-t-il leur relation les uns avec les autres? Pouvons-nous élargir notre compréhension de ce que signifie être parent au-delà des définitions traditionnelles?
Obligations morales et responsabilité
Les obligations morales se rapportent aux devoirs et obligations que nous avons envers les autres. Les familles traditionnelles sont souvent considérées comme la principale source de soutien et de stabilité, assurant la sécurité financière et les soins affectifs.
Les familles alternatives peuvent ne pas correspondre à ce modèle. Elles peuvent privilégier des valeurs différentes telles que l'autonomie, l'autosuffisance ou la responsabilité collective.
Les partenariats en polyamore peuvent privilégier l'ouverture et la transparence plutôt que l'exclusivité. De même, les gens dans les relations ouvertes peuvent privilégier l'honnêteté et la communication plutôt que la monogamie. Comment ces priorités façonnent-elles les obligations morales au sein de la famille? Quelles nouvelles responsabilités créent-elles?
Comment les configurations familiales alternatives dans les communautés LGBTQ changent-elles la compréhension philosophique de la parenté, des soins et des obligations morales ?
Les communautés LGBTQ ont été historiquement stigmatisées par la société en raison de leur incohérence avec les rôles traditionnels de genre et d'identité sexuelle. Cela a conduit à la création de configurations familiales alternatives qui remettent en question les notions traditionnelles de filiation, de soins et d'obligations morales. Dans ces familles, il n'existe pas de définition fixe de ce qui constitue une « famille » autre que les membres eux-mêmes.