Dans de nombreuses cultures du monde, il peut être difficile de faire partie de la communauté LGBT. C'est particulièrement vrai dans les sociétés conservatrices, où il existe des règles et des attentes strictes en ce qui concerne les rôles et les comportements sexuels. Dans ces contextes, les membres de la communauté LGBT sont souvent confrontés à l'exclusion sociale et à l'invisibilité en raison de leur identité et de leur comportement incohérents.
Cependant, les concepts philosophiques de l'inactivité et de la variabilité donnent une compréhension importante de la façon dont cette marginalisation se produit et pourquoi elle est si répandue. L'inactivité désigne l'expérience de la perception comme différente de la norme ou du groupe majoritaire, tandis que l'altérité décrit le processus de création de la différence entre elle-même et les autres. Ces idées nous aident à comprendre comment des personnes qui ne correspondent pas aux catégories traditionnelles de sexe et de sexualité sont poussées vers le bord de la société, souvent sans reconnaissance ni reconnaissance.
L'une des façons dont l'inactivité et la variabilité sont jouées pour les personnes LGBT est la langue. Les termes utilisés pour les décrire - comme « queer », « homosexuel » et « transgenre » - sont eux-mêmes codés avec une connotation négative, ce qui renforce l'idée qu'ils sont anormaux ou déviants. Cela crée un sentiment d'inactivité lorsque les personnes LGBT sont considérées comme différentes de la population principale.
En outre, leurs expériences et perspectives peuvent être exclues du discours de base parce qu'elles défient les récits dominants sur le champ et la sexualité. En conséquence, les personnes LGBT restent invisibles et seules, ne peuvent pas trouver de communauté ou de soutien dans leur propre culture.
Une autre façon de montrer l'inactivité et la variabilité est l'apparence.
Par exemple, les personnes transgenres peuvent être forcées de se présenter différemment pour éviter les soupçons ou le harcèlement, ce qui peut entraîner un sentiment d'isolement et de désengagement de leurs pairs. De même, les couples de gays et de lesbiennes peuvent être confrontés à la stigmatisation sociale parce qu'ils se tiennent la main ou expriment publiquement leur affection, ce qui conduit à l'autocensure et au contrôle de soi, ce qui les éloigne encore plus du reste de la société.
En plus de ces forces extérieures, l'homophobie et la transphobie internalisées contribuent également à la sensation d'inactivité et de variabilité parmi les personnes LGBT. De nombreux membres de cette communauté ont appris depuis l'enfance que leur identité et leur comportement sont erronés ou inacceptables, ce qui les rend honteux ou embarrassés par ce qu'ils sont. Cette auto-stimulation peut créer un sentiment de séparation de la société dans son ensemble, rendant difficile la formation de liens significatifs ou de relations avec les autres.
En fin de compte, les notions d'inactivité et d'altération nous aident à comprendre comment la marginalisation se produit, tant au niveau individuel que social. En reconnaissant la façon dont les personnes LGBT sont perçues comme différentes de la norme, nous pouvons commencer à relever ces défis et à œuvrer en faveur d'une plus grande reconnaissance et inclusion pour tous.
Comment les concepts philosophiques d'inactivité et de variabilité éclairent-ils l'invisibilité sociale ressentie par les personnes LGBT dans les contextes conservateurs ?
La notion d'inactivité "décrit le sentiment d'exclusion du groupe parce que la personnalité est perçue comme différente. Dans les contextes conservateurs, cela peut être particulièrement aigu pour les membres de la communauté LGBT qui peuvent éprouver une discrimination fondée sur leur orientation sexuelle ou leur identité de genre. L'idée d'un changement complique encore les choses en suggérant qu'il y a des différences fondamentales entre les groupes qui ne peuvent être acceptées par le dialogue ou la compréhension.