L'industrie du porno fétiche est en plein essor depuis des décennies, et sa croissance n'est pas surprenante, étant donné combien d'argent il faut gagner de la restauration à des désirs sexuels spécifiques. Des fétiches pour les jambes au jeu de couches, du BDSM à l'odeur puante, en passant par la fureur aux fantasmes de rôle, les options semblent illimitées, ce qui pose la question - que peuvent nous dire ces catégories sur la tendance du capitalisme à fragmenter l'identité en niches de consommateurs?
Je vais discuter de la façon dont la pornographie fétiche répond à différents intérêts, et comment elle est liée à la tendance du capitalisme à fragmenter l'identité. Pour commencer, voyons pourquoi les gens aiment d'abord regarder et créer de la pornographie fétiche. Certains pourraient prétendre que c'est juste une question de préférences personnelles, mais d'autres suggèrent que cela pourrait être dû à des raisons psychologiques ou sociales plus profondes.
Certaines études montrent que la fétichisation permet aux gens d'explorer leurs frontières et leurs désirs dans un espace sûr sans se sentir condamnés ou marginalisés par la société. D'autres affirment que cela peut contribuer à créer un sentiment de communauté parmi ceux qui partagent des intérêts similaires. Quelle que soit la raison, la pornographie fétiche prospère parce qu'elle offre quelque chose d'unique et de précieux au public.
Mais que dit-elle du capitalisme et de sa tendance à diviser notre identité en segments plus petits et plus petits? La pornographie fétiche n'est qu'un petit morceau de la tendance à la commercialisation de niche en général. Le capitalisme apprécie la spécialisation et la publicité ciblée, ce qui a conduit à un réseau de plus en plus complexe de produits et de services destinés à atteindre un public restreint. Dans un monde où les choses deviennent plus personnalisables et personnalisées, la pornographie fétiche s'inscrit parfaitement dans les tendances actuelles. La clé du succès de l'économie d'aujourd'hui semble être de trouver sa propre niche et de la restaurer. Cela signifie que les identités ne sont plus définies par des catégories larges telles que la race, le sexe ou la sexualité - elles deviennent fragmentées en sous-catégories basées sur des préférences ou des intérêts spécifiques.
Cette fragmentation n'est pas forcément une mauvaise chose; cela crée des opportunités pour de nouvelles entreprises et de nouveaux emplois, tout en donnant aux consommateurs plus de choix et de contrôle sur ce qu'ils consomment.
Cela se fait à un prix: puisque nos identités sont divisées en petites et petites parties, nous risquons de perdre de vue une image plus large et d'être piégés dans nos propres niches individuelles. Il devient de plus en plus difficile de communiquer avec d'autres personnes en dehors de nos cercles immédiats, ce qui accroît l'isolement et l'exclusion. Et quand chacun se concentre sur sa propre niche, il peut y avoir moins de place pour un dialogue et une coopération significatifs entre les différents.
La prolifération des catégories de porno fétichiste reflète la tendance du capitalisme à fragmenter l'identité dans les niches des consommables. Bien que cela puisse conduire à une augmentation de l'innovation et des choix des consommateurs, cela peut également avoir des conséquences négatives pour la société dans son ensemble. En comprenant comment la pornographie fétiche s'intègre dans ces modèles plus vastes, nous pouvons commencer à nous attaquer aux problèmes posés par notre monde de plus en plus fragmenté.
Que peut nous apprendre la prolifération des catégories de porno fétichiste sur la tendance du capitalisme à fragmenter l'identité en niches de consommateurs ?
La prolifération des catégories de porno fétichiste reflète la tendance du capitalisme à fragmenter l'identité dans les niches de consommation, car elle encourage les gens à se considérer comme des objets sexuels qui doivent correspondre à des rôles ou des préférences prédéfinis. Cette objectivité renforce les normes sociales et les stéréotypes et favorise un sentiment d'exclusion et d'exclusion.