Dilemmes éthiques dans la GPA
La GPA est le processus par lequel une femme accepte d'avoir un enfant pour un autre couple ou une personne qui ne peut pas avoir d'enfants pour des raisons médicales ou d'infertilité. Il comprend de nombreuses étapes telles que l'insémination artificielle, la grossesse, l'accouchement, l'accouchement et l'éducation des enfants. Pour que ce processus soit couronné de succès, certains facteurs doivent être pris en compte, notamment la légalité et l'éthique. La maternité de substitution LGBTQ est un problème depuis les années 1980, lorsque les couples gays ont commencé à demander la reconnaissance juridique de leur famille. Si certains pays l'autorisent légalement, d'autres ne reconnaissent pas le mariage gay et interdisent ainsi toute forme de maternité de substitution. Cela crée des dilemmes éthiques quant à la façon dont ces sociétés doivent faire face à de telles situations.
Les sociétés qui imposent des restrictions juridiques à la maternité de substitution ont rencontré plusieurs problèmes dans le traitement des questions éthiques liées à cette question. L'un des problèmes les plus graves est la protection des droits des parents présumés tout en respectant la décision de la mère porteuse. Dans certains cas, la mère porteuse peut décider de quitter l'enfant après l'accouchement, causant un stress émotionnel aux parents présumés. Pour éviter que cela ne se produise, certains pays exigent que les deux parties acceptent le traité avant de le signer. Le traité énonce les droits de chaque partie à l'égard de l'enfant.
Un autre problème est de savoir si la maternité de substitution commerciale peut être autorisée là où la mère de substitution est payée pour ses services. Certains affirment que la maternité commerciale de substitution exploite les femmes parce qu'elles sont payées pour porter un enfant étranger. D'autres disent que, sans compensation, peu de femmes accepteraient de devenir porteuses en raison du risque associé. Les sociétés doivent équilibrer ces deux positions et veiller à ce que la GPA commerciale ne conduise pas à l'exploitation.
La maternité de substitution peut également poser des problèmes sociaux, car elle affecte les enfants qui n'ont aucune relation génétique avec aucun des parents. Ces enfants sont confrontés à une discrimination fondée sur leurs différences biologiques, voire sur le rejet de la société, s'ils apprennent leur origine plus tard dans la vie. Les couples LGBTQ peuvent éviter de transmettre certains traits à leurs descendants, mais cela peut avoir des conséquences imprévues dans le choix des donneurs.
Par exemple, le choix d'un donneur en fonction de la couleur de la peau peut conduire au racisme au sein de la famille.
Pour relever ces défis, les sociétés doivent tenir compte des besoins de toutes les parties prenantes. Toutefois, les droits et le bien-être des mères porteuses doivent être protégés. Les enfants nés par la maternité porteuse doivent se sentir inclus dans la famille et être aimés, quelle que soit leur origine. Les contraintes juridiques doivent équilibrer ces facteurs tout en empêchant l'exploitation des femmes qui fournissent des services de maternité de substitution.
En conclusion, les dilemmes éthiques viennent de différents points de vue sur la maternité de substitution. Pour les sociétés, il est essentiel de trouver des moyens de protéger les intérêts des parents présumés, des substituts et des enfants impliqués dans de tels arrangements. Cela exige un équilibre délicat lorsque les besoins de chaque partie sont traités de manière égale, sans préjudice des droits de quiconque.
Quels dilemmes éthiques se posent dans les sociétés LGBTQ-GPA qui imposent des restrictions juridiques ou culturelles ?
La maternité de substitution LGBTQ est un problème qui soulève de nombreux problèmes éthiques à travers les cultures. Dans certains pays, la maternité de substitution est interdite par la loi, tandis que dans d'autres, il existe d'autres règles concernant les circonstances dans lesquelles elle peut être autorisée. Cela pose des problèmes aux couples qui cherchent à devenir parents sur cette voie, car ils ne savent peut-être pas comment naviguer dans les lois complexes de leur pays d'origine.