La pornographie a fait l'objet de débats pendant des siècles, mais son croisement avec la critique post-coloniale du pouvoir et de la représentation est un phénomène relativement récent. Les théories postcoloniales examinent la façon dont les structures de pouvoir influencent les représentations des groupes marginaux, y compris les femmes, les personnes étranges et les personnes de couleur. Cet essai examinera comment la pornographie s'inscrit dans ce débat, en particulier comment elle peut perpétuer des stéréotypes nuisibles et renforcer les systèmes oppressifs. Il examinera également comment les théories féministes et queer défient ces idées et proposent des alternatives à la pornographie traditionnelle.
L'ère coloniale a vu la création de nombreux mythes sur les cultures non occidentales qui persistent jusqu'à présent.
Dans l'orientalisme, les Occidentaux imaginaient l'Est comme exotique, mystérieux et hypersexualisé. Ces mythes ont été utilisés pour justifier l'impérialisme et l'exploitation. La pornographie a joué un rôle dans ce processus en présentant les femmes orientales comme des objets obéissants. Cela se poursuit aujourd'hui dans la prédominance des fétiches « asiatiques » dans la pornographie occidentale.
Les colonisateurs ont souvent présenté les peuples autochtones comme sauvages et primitifs, sans accorder une attention particulière à leur culture ou à leur humanité. Cette déshumanisation a permis de les traiter comme moins humains et d'être maltraités par les colons. La pornographie reflète souvent cette déshumanisation en décrivant les femmes amérindiennes comme des « squos » et les hommes comme des brutes violentes. Cela perpétue les stéréotypes nuisibles et contribue à la violence coloniale persistante contre les communautés autochtones.
Le colonialisme a également créé un système dominé par les valeurs européennes blanches dans le monde entier, ce qui a conduit à l'objectivité des corps non blancs et à l'effacement des différentes qualités sexuelles. La pornographie a renforcé cela par le fait que les hommes blancs sont devenus des figures dominantes et les gens de couleur des partenaires obéissants. Les femmes de couleur sont souvent hypersexualisées et exotiques, tout en restant invisibles en dehors de leur fonction sexuelle. Les queers sont rarement représentés du tout, sinon dépeints comme déviants ou pervers.
La critique post-coloniale récuse ces idées et propose des visions alternatives du pouvoir et de la représentation. La théorie féministe souligne que les relations entre les sexes sont socialement construites, de sorte que les représentations pornographiques doivent être analysées dans des contextes culturels plus larges. Les féministes affirment que la pornographie peut normaliser la culture du viol en la présentant comme un comportement acceptable ou souhaitable.
Les théories queer critiquent également l'hétéronormative de la pornographie de masse. Ils reconnaissent la diversité des identités et des pratiques sexuelles et préconisent des perceptions plus inclusives. Ce faisant, l'étrange pornographie remet en question l'idée que certains rapports sexuels ou certaines identités sont naturels ou supérieurs, ce qui est nécessaire pour démanteler les systèmes oppressifs.
La pornographie croise de manière complexe les critiques postcoloniales du pouvoir et de la représentation. Elle perpétue les stéréotypes nuisibles et renforce les systèmes oppressifs, mais peut aussi les défier. En explorant ces liens, nous pouvons créer un monde plus juste et plus équitable où chacun a le droit d'exprimer ses pensées librement et en toute sécurité.
Comment la pornographie croise-t-elle les critiques postcoloniales du pouvoir et de la représentation ?
La pornographie est souvent critiquée pour ses conceptions stéréotypées des rôles de genre, de sexualité et de race qui renforcent les structures répressives du pouvoir. L'héritage colonial a également été souligné comme l'un des principaux facteurs qui contribuent à la production et à la consommation de matériel pornographique, ce qui perpétue les stéréotypes négatifs sur le corps et les désirs des femmes.