Conséquences de la recherche sur les identités marginales à partir de la position de privilège ou du statut d'outsider
Les chercheurs se sont intéressés à l'étude des identités marginales pendant des siècles. Ces études peuvent fournir des informations précieuses sur les expériences vécues par ceux qui sont victimes de discrimination fondée sur la race, le sexe, la classe, la religion, le handicap ou d'autres facteurs.
La recherche à partir de positions privilégiées ou du statut d'outsider a des conséquences éthiques et émotionnelles qui doivent être soigneusement prises en compte. Cet article traitera de ces répercussions et de leur incidence sur les participants à l'étude et sur les chercheurs eux-mêmes.
L'une des conséquences est le risque de dommage. Dans l'étude des communautés marginales, les chercheurs peuvent, par inadvertance, nuire aux individus s'ils ne comprennent pas les nuances de l'histoire ou de la culture de la communauté.
Si un chercheur blanc interroge des autochtones sur leur expérience de la colonisation, ils ne sont peut-être pas conscients de la sensibilité du sujet et peuvent par inadvertance traumatiser les personnes interrogées.
Les chercheurs qui étudient les groupes marginalisés sans tenir compte de leur propre position risquent de les marginaliser encore davantage en renforçant les stéréotypes ou en perpétuant les déséquilibres de pouvoir.
L'autre conséquence est le potentiel d'exploitation. Les chercheurs peuvent tirer profit des populations vulnérables en utilisant leurs histoires à des fins personnelles ou en publiant des travaux sans consentement. Ils peuvent aussi utiliser un langage ou une méthodologie qui objective ou déshumanise les gens. Cela peut entraîner un sentiment de trahison, de méfiance et de colère parmi les membres des communautés marginalisées.
L'exploration des identités marginalisées à partir de positions privilégiées ou du statut d'outsider peut créer un sentiment de culpabilité et de honte. Les chercheurs peuvent se sentir coupables de jouir de leur statut privilégié, tandis que d'autres sont confrontés à la discrimination et à l'oppression. Cette faute peut être écrasante et les paralyser, conduisant au syndrome de l'imposteur ou au burn-out. De même, les chercheurs peuvent avoir honte de leur manque de connaissance ou de compréhension des groupes marginalisés et se battre pour construire des relations avec ceux qu'ils étudient.
L'étude de l'identité marginale peut fournir des informations précieuses sur les problèmes de justice sociale et contribuer à un changement positif. En travaillant en étroite collaboration avec les communautés marginalisées, les chercheurs peuvent renforcer leurs capacités et leur voix. Ils peuvent également défier les récits dominants et encourager une réflexion critique sur les inégalités sociales.
Cela nécessite un examen attentif des conséquences éthiques et émotionnelles, y compris la réflexivité constante et la conscience de soi à toutes les étapes du processus de recherche.
La recherche sur les identités marginales a des conséquences éthiques et émotionnelles importantes. Les chercheurs doivent tenir compte de leur position, de leur dynamique de puissance et de leur impact sur ceux qu'ils étudient. Ils doivent également réfléchir à leurs propres préjugés et privilèges et demander de l'information aux communautés marginalisées tout au long du processus de recherche. En agissant ainsi, ils peuvent minimiser les dommages, l'exploitation et la culpabilité, tout en maximisant les possibilités et les changements.
Quelles sont les conséquences éthiques et émotionnelles de la recherche sur les identités marginales à partir de positions privilégiées ou du statut d'outsider ?
D'un point de vue éthique, les chercheurs doivent tenir compte du potentiel de préjudice que peuvent causer leurs méthodes de recherche, y compris le potentiel d'exploitation et d'objectivité des groupes marginalisés. Ils doivent également s'efforcer d'éviter de perpétuer les stéréotypes ou les distorsions de ces groupes dans leurs conclusions.