Quels sont les dilemmes moraux, sociaux et juridiques qui se posent dans la maternité de substitution LGBTQ et la création d'une famille alternative?
La maternité de substitution est une méthode de reproduction dans laquelle une femme porte et donne naissance à un enfant pour une autre personne ou une personne. Il a été utilisé depuis les temps anciens et continue d'être une option pour les gens qui ne peuvent pas concevoir naturellement. Ces dernières années, il est devenu de plus en plus courant parmi les membres de la communauté lesbienne, gaie, bisexuelle, transgenre, queer (LGBTQ) alors qu'ils cherchent à fonder des familles.
Cependant, la GPA soulève des questions morales, sociales et juridiques qui doivent être soigneusement examinées avant d'entreprendre ce processus. Cet essai explore en détail ces dilemmes et donne une idée de la façon dont ils peuvent être résolus.
Dilemmes moraux
Un problème moral lié à la maternité de substitution est de savoir si elle va à l'encontre des enseignements religieux.
Par exemple, de nombreuses religions estiment que la procréation se produit exclusivement entre les couples hétérosexuels mariés. Ainsi, certaines religions désapprouvent la maternité de substitution comme immorale parce qu'elle va à l'encontre de leurs convictions de fonder une famille.
En outre, l'exploitation des femmes impliquées dans les accords de maternité de substitution suscite des préoccupations. Les femmes peuvent être soumises à des pressions pour porter plus d'une grossesse en même temps ou risquer leur santé en prenant certains médicaments pendant la grossesse.
En outre, certains craignent que la maternité porteuse ne conduise à la commercialisation de la vie humaine, avec des personnes riches capables de payer les enfants qu'elles souhaitent, sans tenir compte des considérations éthiques.
Dilemmes sociaux
Un autre dilemme important est l'acceptation par la société des structures familiales alternatives créées par la maternité de substitution. Bien que les attitudes envers les relations LGBTQ se soient améliorées au cours des dernières décennies, elles restent stigmatisées. Certains estiment que les parents homosexuels ne devraient pas élever leurs enfants en raison de l'impact prétendument négatif sur le développement. D'autres sont préoccupés par la discrimination potentielle à l'égard des enfants élevés par des couples homosexuels et des parents célibataires. Ces problèmes peuvent rendre plus difficile pour les personnes qui choisissent la GPA de trouver du soutien auprès d'amis, de membres de leur famille et même de professionnels comme des médecins ou des avocats.
Dilemmes juridiques
Enfin, des problèmes juridiques se posent lors de l'examen de la question de la maternité de substitution. Les lois relatives aux contrats de maternité de substitution et aux droits parentaux après la naissance varient considérablement d'un pays à l'autre. Dans certains pays, seuls les couples mariés sont autorisés à conclure des accords de GPA, tandis que d'autres autorisent les personnes non mariées, mais limitent le nombre de fois qu'une personne peut devenir mère porteuse. De plus, le processus d'obtention du droit de garde après la naissance peut être complexe, surtout si les substituts changent d'avis ou tentent de conserver la garde eux-mêmes. Ce manque de clarté crée de l'incertitude pour toutes les parties impliquées dans la création de familles alternatives utilisant cette méthode.
Solutions to Moral, Dilemmes sociaux et juridiques
Malgré ces problèmes, il existe des solutions pour ceux qui recherchent des services de GPA.
Par exemple, les groupes religieux peuvent encourager l'adoption en tant qu'option au lieu de la maternité de substitution, car elle est plus en accord avec leurs convictions à la poursuite du genre.
En outre, les organisations peuvent fournir des ressources et des systèmes de soutien pour aider les femmes à naviguer en toute sécurité dans le processus de GPA sans être exploitées.
Enfin, le travail d'avocat peut sensibiliser aux droits des parents LGBTQ et dissiper les mythes sur son impact sur le bien-être des enfants.En résolvant les dilemmes moraux, sociaux et juridiques liés à la GPA, nous pouvons promouvoir des options de famille sûres et réussies pour tous ceux qui s'y intéressent.
Quels sont les dilemmes moraux, sociaux et juridiques qui se posent dans la maternité de substitution LGBTQ et la création d'une famille alternative ?
La GPA est une question complexe qui fait l'objet de discussions depuis des décennies et il n'y a pas eu de consensus sur la question de savoir si elle devrait être autorisée, sans parler de la reconnaissance juridique. Les débats portent souvent sur des questions morales, sociales et juridiques liées à la pratique de la GPA, qui peuvent avoir des conséquences importantes pour les familles, en particulier dans la communauté LGBTQ. L'un des problèmes éthiques les plus importants liés à la maternité de substitution est l'exploitation potentielle des femmes qui servent de porteuses.