Déviations sexuelles est un terme large qui couvre un large éventail de comportements, de croyances et de pratiques qui sont considérés comme tabous ou qui s'écartent des normes sociales. L'un de ces comportements est la coprophilie, ou l'attraction sexuelle pour les excréments. Bien que cela puisse sembler choquant pour beaucoup de gens, il a été largement étudié par des psychologues et des chercheurs qui cherchent à comprendre ses causes sous-jacentes et ses motivations. Le philosophe français Michel Foucault a proposé une théorie du pouvoir et de la discipline qui peut être appliquée pour comprendre comment les désirs sexuels sont construits dans des contextes sociaux et culturels. Dans son livre « L'histoire de la sexualité », il affirme que la sexualité est formée et contrôlée par des systèmes de pouvoir et de connaissance. Ces systèmes définissent ce qui est acceptable et inacceptable, normal et anormal et créent des frontières entre ce qui doit rester privé et public. Les désirs copiés dépassent ces frontières, ce qui en fait un sujet interdit pour la plupart des gens.
Ils peuvent donner une idée de la façon dont la sexualité est construite et contrôlée dans la société.
La coprophilie, comme d'autres formes de déviation sexuelle, récuse les récits dominants sur ce qui est acceptable et sain dans le sexe. Cela nous amène à remettre en question nos hypothèses sur ce qui constitue un désir et un plaisir normaux. En étudiant la coprophilie, nous pouvons voir comment les normes sociales et culturelles façonnent notre perception de ce qui est sexy et désirable.
Les coprophiles peuvent considérer leurs désirs comme naturels et normaux, tandis que d'autres peuvent les considérer comme déviants et abominables. Cela montre comment la sexualité n'est pas une caractéristique inhérente, mais plutôt quelque chose qui est conçu par la société.
Les théories de Foucault suggèrent également que la sexualité est liée à des structures et institutions sociales plus grandes. Il a affirmé que la sexualité était réglementée et réglementée par diverses institutions telles que la famille, l'éducation, la religion et la médecine. Ces institutions créent des règles et des normes relatives au comportement sexuel, et ceux qui les enfreignent risquent d'être punis ou exclus. Les désirs coparrainants défient ces institutions, défiant les attentes et les normes de la société. Ils soulignent les façons dont la sexualité est contrôlée et réglementée par la société.
Foucault affirme que la sexualité se forme à travers le discours et le langage. La façon dont nous parlons du sexe et de la sexualité façonne la façon dont il est compris et vécu. La coprophilie donne une vision unique de ce processus, car il est souvent discuté en termes péjoratifs et associé à la maladie mentale ou à la perversion. En examinant comment on parle de coprophilie, nous pouvons voir comment la langue joue un rôle dans la formation de notre compréhension de cela.
Les théories de Foucault offrent une compréhension précieuse de la conception de la sexualité dans les contextes sociaux et culturels. La coprophilie défie les récits dominants sur ce qui est acceptable et bénéfique pour le sexe, et nous amène à douter de nos hypothèses sur le désir sexuel et le plaisir. C'est une fenêtre sur la façon dont la force et la connaissance façonnent notre expérience et notre compréhension de la sexualité.