Les relations peuvent être définies comme un lien interpersonnel entre les personnes, impliquant des liens émotionnels, physiques et sociaux. Les cultures ont différentes façons de définir les caractéristiques souhaitables de telles relations qui peuvent créer des divisions invisibles en leur sein.
Par exemple, certaines cultures peuvent donner la priorité à la richesse, tandis que d'autres peuvent apprécier l'intelligence ou la beauté. Ces attributs sont souvent subjectifs et peuvent conduire à des inégalités de traitement entre les partenaires de la relation.
Par exemple, dans la culture occidentale, le partenaire idéal est généralement supérieur à la moyenne, maigre, blonde et a la peau blanche. Ces normes ont été renforcées par les perceptions des médias qui promeuvent ces caractéristiques comme attrayantes. Cela crée des hiérarchies invisibles où les personnes qui ne répondent pas à ces critères sont considérées comme moins dignes d'amour et de respect. De plus, un déséquilibre de pouvoir peut survenir lorsqu'un partenaire possède plus de ressources matérielles qu'un autre, ce qui entraîne une dynamique inégale dans la prise de décision et le contrôle.
Au contraire, dans les cultures orientales, l'âge est un facteur décisif dans la détermination de l'opportunité. Les jeunes femmes sont très demandées en raison de leur innocence et de leur jeunesse, créant une hiérarchie dans laquelle les hommes âgés dominent les jeunes femmes.
En outre, il existe une préférence pour la peau claire, qui indique la richesse et le statut, ce qui conduit à la discrimination des Noirs. Les normes culturelles influent également sur les pratiques sexuelles, les rôles traditionnels des femmes dictant le comportement acceptable.
Par exemple, les sociétés où les femmes ont des possibilités sexuelles limitées ont tendance à avoir une attitude négative à l'égard des comportements erratiques en stigmatisant ceux qui violent les moeurs traditionnelles.
La sexualité est un autre domaine où les définitions culturelles de l'opportunité façonnent les relations. Dans certaines cultures, la virginité est soulignée et il est difficile pour ceux qui ont des relations sexuelles avant le mariage de trouver un partenaire approprié. D'autres récompensent la fertilité qui peut faire pression sur les couples pour qu'ils conçoivent rapidement des enfants ou se heurtent à un jugement social. Ces attentes peuvent conduire à des attentes tacites qui créent des divisions entre les partenaires sur la base du taux de fécondité.
En outre, les croyances religieuses peuvent influencer la dynamique des relations, limitant souvent les options pour les non-croyants. Dans certaines confessions, le mariage est obligatoire, tandis que d'autres rejettent les unions interconfessionnelles. Cela crée des hiérarchies invisibles dans lesquelles les gens de différents systèmes de croyance sont privés de la possibilité de former des liens romantiques, les laissant se sentir isolés et marginalisés.
Le concept de désirabilité n'est pas intrinsèquement mauvais; cependant, lorsqu'il devient le seul facteur déterminant du succès d'une relation, il crée des structures de pouvoir inégales qui désavantagent certains groupes. Il est essentiel pour la société de redéfinir sa perception de l'attrait, de reconnaître les effets néfastes de ces hiérarchies et de s'employer à créer un environnement plus inclusif et plus équitable. Ce faisant, nous pouvons développer des relations saines fondées sur le respect mutuel, la compréhension et les valeurs communes plutôt que sur des normes superficielles.
Dans quelle mesure les définitions culturelles de « désirabilité » créent-elles des hiérarchies invisibles dans les relations ?
Bien que les relations soient l'un des aspects les plus fondamentaux de l'interaction humaine, elles sont souvent définies par des normes culturelles complexes et variées qui influent sur la perception individuelle de l'opportunité. Ces définitions culturelles peuvent créer des hiérarchies invisibles au sein des groupes sociaux, conduisant à des préjugés inconscients et à la discrimination.