La question de savoir comment inclure le désir dans l'imagination morale des relations divino-humaines a été discutée au fil des siècles. La théologie inclusive suppose que tous les êtres humains sont créés égaux et méritent amour et respect, indépendamment de leurs convictions, origines ou identités. Cette perspective remet en cause les attitudes traditionnelles qui mettent l'accent sur l'hétéronormalité, la cysnormativité, l'abléisme, le racisme, l'ajisme, etc., tout en élargissant les limites de ce qui est considéré comme moralement acceptable. Le désir joue un rôle important dans cette conversation, car il façonne les interactions humaines et peut exclure ou inclure certains groupes de l'expérience des avantages de la morale. Selon la théologie inclusive, le désir doit être intégré dans les relations divinico-humaines s'il est vraiment inclusif. C'est pour ça.
Le désir est un aspect fondamental de l'expérience humaine. Cela motive les gens à communiquer avec les autres, à chercher le plaisir et à satisfaire les besoins. Sans désir, il n'y aurait ni intimité, ni attraction, ni intimité entre les gens. La théologie inclusive reconnaît cette réalité et affirme que chaque personne doit avoir accès à des relations saines fondées sur le consentement mutuel et le respect. Si le désir est exclu des relations divino-humaines, alors certaines personnes peuvent se sentir non réalisées ou marginalisées, ce qui est contraire aux principes d'égalité et d'acceptation.
Intégrer le désir dans l'imagination morale signifie reconnaître sa complexité et sa fluidité. Les désirs des gens ne sont pas statiques, mais changent avec le temps et varient selon le contexte.
Quelqu'un peut vouloir un plaisir sexuel un jour et un lien émotionnel un autre. Ainsi, la théologie inclusive encourage une approche flexible qui prend en compte les différentes préférences et donne la priorité à une agence distincte. Reconnaître cette complexité contribue également à prévenir les dommages en réduisant les risques d'imposition ou de coercition.
Le désir est lié à l'identité, à la culture et à la spiritualité. Les convictions, les origines ou l'éducation de quelqu'un peuvent façonner leur désir pour certains types de relations.
Ces facteurs ne doivent pas déterminer s'ils sont inclus dans la relation entre Dieu et l'homme. La théologie inclusive favorise le respect des différences tout en célébrant la communauté, créant un espace sûr où tous les êtres humains peuvent s'exprimer sans être condamnés. De cette façon, les gens peuvent découvrir le sens et le but à travers une expérience commune et apprendre les uns des autres.
Le désir est inhérent aux interactions humaines, de sorte qu'il ne peut pas être séparé de la morale. Toute tentative de l'exclure créerait une dissonance morale et saperait les principes de justice et de compassion. L'intégration du désir dans les relations divino-humaines exige la reconnaissance de son rôle dans la formation de notre vision du monde et la prise en charge de ses conséquences.
Si deux personnes ont des niveaux de désir ou d'expérience différents, la compréhension mutuelle et le compromis doivent faire partie de l'équation.
Le désir joue un rôle essentiel dans les relations humaines et doit être intégré dans l'imagination morale des relations divines-humaines. Consciente de sa complexité et de sa fluidité, évaluant les expériences et les perspectives de chaque individu et favorisant une communication saine, la théologie inclusive crée une société plus juste et plus équitable. Alors que les attitudes traditionnelles tendent à mettre l'accent sur l'hétéronormalité et la cysnormativité, la théologie inclusive élargit les limites de ce qui est considéré comme moral, libérant ainsi une place pour une variété de désirs et d'identités.
Comment la théologie inclusive intègre-t-elle le désir dans l'imagination morale des relations divines-humaines ?
La théologie inclusive est une approche qui souligne l'amour de Dieu pour tous les êtres humains, quelle que soit leur race, leur sexe ou leur orientation sexuelle. Elle reconnaît que Dieu a créé l'humanité à l'image de Dieu et aime sans réserve chaque homme. Cette structure théologique considère le sexe comme une partie de l'ordre créé et non seulement un moyen de procréer, mais aussi une proximité entre deux personnes.