L'inclusion radicale est une idée qui a pris de l'ampleur ces dernières années, en particulier dans les milieux religieux. C'est la conviction que toutes les personnes, indépendamment de leur sexe ou de leur identité sexuelle, doivent être incluses dans la communauté ecclésiale sans discrimination ni exclusion. Cette philosophie remet en question les modèles de foi traditionnels, qui marginalisent souvent certains groupes en fonction de leurs prétendues différences avec la société de base. Dans cet article, nous examinerons comment les fondements philosophiques peuvent soutenir la théologie de l'intégration radicale entre le sexe et l'identité sexuelle.
L'une des principales raisons de l'intégration radicale est le principe de justice. La justice signifie un traitement juste et équitable de tous en fonction de leur situation particulière. Quand il s'agit de sexe et d'identité sexuelle, cela signifie reconnaître que chaque individu mérite un respect et une dignité égaux, peu importe qui il est attiré et avec quelles parties génitales il est né. Cela signifie aussi donner accès aux ressources, aux services et aux possibilités qui permettent à tous de prospérer. La théologie basée sur la justice reconnaît que Dieu a créé chaque être humain avec un but et une valeur, et donc que personne ne doit se voir refuser l'accès à la croissance spirituelle en raison de son orientation ou de son identité.
L'autre base est le concept d'amour. L'amour est au centre de la théologie chrétienne, et il est important de se rappeler que Jésus a ordonné à ses disciples de s'aimer les uns les autres comme il les aime (Jean 13:34). Dans ce contexte, l'amour signifie accepter les autres là où ils se trouvent, même s'ils ne partagent pas nos mêmes valeurs ou croyances. Cela signifie voir les manifestations extérieures passées et rencontrer quelqu'un à un niveau plus profond avant de porter un jugement sur elles. Une théologie enracinée dans l'amour couvrirait la communauté LGBTQ + en créant des espaces où ils se sentent acceptés, en sécurité et accueillis dans le corps plus grand du Christ.
La troisième base est l'idée de grâce. Grace se réfère à l'amour inconditionnel de Dieu pour nous, malgré nos défauts et défauts. Cela implique d'accepter la diversité de l'humanité au sein de la communauté ecclésiale sans imposer à quiconque des règles ou des normes strictes. La bonté nous pousse à pardonner à ceux qui nous ont fait du mal et à faire preuve de miséricorde quand nous commettons nous - mêmes des erreurs. Une théologie basée sur la grâce glorifierait les dons uniques que chaque personne apporte à la table, y compris ceux dont l'identité peut être différente de la nôtre.
Il existe une notion de liberté. La liberté reconnaît que les gens ont une autonomie sur leur vie, y compris la façon dont ils choisissent de s'exprimer sexuellement ou romantiquement. Bien que les chrétiens croient que l'expression sexuelle doit se limiter au mariage entre un homme et une femme, cela ne signifie pas condamner les gens qui dépassent ces paramètres. Au lieu de cela, nous devons nous efforcer de comprendre pourquoi les gens peuvent adopter des comportements contraires aux enseignements chrétiens traditionnels, tout en continuant à offrir un soutien et une orientation lorsque cela est nécessaire.
Ces bases fournissent une base philosophique solide pour l'inclusion radicale dans les identités de genre et sexuelles. En renforçant notre foi en la justice, l'amour, la grâce et la liberté, nous pouvons créer un environnement dans lequel tous les êtres humains sont appréciés, respectés et inclus. Travaillons ensemble pour construire une église plus inclusive qui reflète le cœur de Dieu pour tous ses enfants!
Quels fondements philosophiques peuvent soutenir la théologie de l'inclusion radicale des identités de genre et sexuelles ?
Il existe plusieurs bases philosophiques qui peuvent être utilisées comme base pour la théologie de l'intégration radicale entre le sexe et l'identité sexuelle. L'un de ces motifs est la notion de dignité humaine, fondée sur la conviction que toutes les personnes sont créées égales et ont une valeur et une valeur inhérentes indépendamment de leur identité.