Les documents historiques fournissent des informations précieuses sur la façon dont la résistance queer a persisté au fil du temps. Il s'agit de textes écrits tels que des lettres, des journaux, des mémoires, des autobiographies, des interviews, des journaux, des revues et des articles universitaires qui reflètent l'expérience de vie des personnes LGBTQIA + qui ont résisté à l'oppression à certaines périodes de l'histoire. Ils mettent en lumière les stratégies utilisées pour saper les normes et conventions sociales, les problèmes rencontrés et l'impact sur la société dans son ensemble.
Les œuvres d'Oscar Wilde, Silvia Rivera et James Baldwin sont des sources importantes pour comprendre les luttes des homosexuels, des personnes transgenres et des lesbiennes noires dans différents contextes, respectivement.
La transmission culturelle joue un rôle important dans la préservation de la mémoire collective par la narration, la musique, les œuvres artistiques, les films, les émissions de télévision, les films, la poésie, la littérature, la danse, les spectacles, les rituels, les célébrations et les festivals. Ce processus implique la transmission orale des connaissances d'une génération à l'autre dans les familles, les communautés et les sociétés. Les histoires racontées dans ces conditions transmettent les valeurs, les croyances, les traditions, les coutumes, les attitudes, les comportements et les pratiques des générations passées et révèlent leurs conceptions de la sexualité et du champ.
La performance drag est une forme d'expression qui remonte à la Grèce antique, lorsque les acteurs jouaient dans des rôles féminins, défiant ainsi les attentes hétéronormatives. De même, la culture du bal était populaire auprès des Afro-Américains et des Hispaniques à New York dans les années 1960 et 1970 comme moyen de créer un espace sûr où ils pourraient être eux-mêmes sans crainte de discrimination ou de violence.
Toutes les formes de résistance étrange n'ont pas été documentées, et certaines ont peut-être même été délibérément effacées par les autorités qui cherchent à les contrôler.
Les militants queer qui ont participé à des manifestations radicales telles que des émeutes et des marches ont souvent été réprimés, arrêtés, emprisonnés, torturés et tués. Leurs actes de désobéissance n'ont pas été reconnus jusqu'à ce que des années plus tard, les chercheurs commencent à fouiller dans les archives pour trouver des preuves des mouvements de libération des gays dans le monde entier.
Beaucoup de gens étranges ont vécu une vie fermée à cause de la stigmatisation sociale qui rend difficile de comprendre comment ils ont résisté à l'oppression. Ils pouvaient utiliser des mots de code, des symboles et des gestes pour exprimer leur sexualité et leur personnalité en privé, sans attirer l'attention.
Comment la mémoire collective de la résistance queer est-elle préservée ou effacée par la documentation historique et la transmission culturelle ?
La mémoire collective de la résistance queer est non seulement préservée, mais elle est activement transmise au fil des générations par le biais de sources historiques telles que l'histoire orale, les récits personnels, les artefacts, les œuvres artistiques et les médias. La préservation et la perpétuation de cette mémoire dépendent souvent de facteurs tels que les mouvements sociaux, les changements politiques et la dynamique communautaire.