La identidad bisexual es un concepto complejo y polifacético que ha sido objeto de numerosos debates y discusiones entre académicos, activistas y particulares. Intrínsecamente, la identidad bisexual puede entenderse como la conciencia de su atracción hacia hombres y mujeres, pero también abarca una serie de otros aspectos, como las influencias culturales y sociales, la experiencia personal y la autoidentificación. Un aspecto de la identidad bisexual que recibe menos atención en el discurso filosófico es su relación con la tensión entre esencia y devenir. Este artículo examinará cómo la identidad bisexual encarna estas tensiones y qué consecuencias puede tener para nuestra comprensión de la naturaleza humana y la sexualidad en un sentido más amplio.
Consideremos la idea de «entidad». El esencialismo afirma que hay algunas cualidades o atributos esenciales que definen la cosa, y que no pueden ser modificados o alterados sin cambiar la naturaleza misma de la cosa misma.
Una silla es esencialmente de cuatro piernas y un respaldo; si se quita una o dos piernas de la silla, deja de ser una silla. Por el contrario, el pensamiento postestructuralista enfatiza la fluidez e imprevisibilidad de la identidad y rechaza el concepto de características fijas o esenciales. Según este punto de vista, la identidad no es algo fijo o estable, sino un desplazamiento y redefinición constante a través de la interacción con los demás y el mundo que los rodea.
Desde el punto de vista de la identidad bisexual, podríamos preguntar: ¿Es una persona realmente bisexual si solo se encuentra con personas del mismo sexo durante un determinado período de su vida? ¿Una persona se vuelve menos bisexual si se identifica principalmente como heterosexual u homosexual en diferentes momentos? Estas preguntas apuntan a problemas inherentes a la definición de bisexualidad en términos de categorías estrictas o etiquetas que pueden ser limitantes y potencialmente dañinas.
Muchas personas que se identifican como bisexuales realmente experimentan atracción tanto por hombres como por mujeres, independientemente de si prefieren actuar de acuerdo con estos atractivos. Esto sugiere que la bisexualidad puede tener un componente esencial que va más allá de las opciones y experiencias individuales. Una forma de conciliar estas perspectivas es ver la bisexualidad como un continuo o un espectro, no como una categoría discreta. Esto proporciona más matices y flexibilidad en nuestra comprensión de la identidad sexual, al mismo tiempo que reconoce el potencial para patrones consistentes de atracción en el tiempo y las situaciones.
La tensión entre la esencia y el devenir también se refleja en cómo se construye y se representa socialmente la identidad bisexual. Por un lado, la bifobia y la discriminación siguen existiendo en muchos contextos, como en las propias comunidades LGBTQ +. Por otro lado, en las últimas décadas ha crecido la visibilidad y el reconocimiento de personalidades bisexuales en la cultura popular y los medios de comunicación. Estas fuerzas contradictorias demuestran la construcción social de la identidad bisexual y su actitud hacia dinámicas de poder e ideologías más amplias.
La identidad bisexual encarna la tensión filosófica entre la esencia y el devenir, abarcando tanto los aspectos fijos como fluidos de la atracción sexual y la formación de la identidad. Mientras seguimos explorando este complejo tema, es importante reconocer las complejidades y contradicciones en el juego y abordarlas con apertura y curiosidad.
¿Cómo encarna la identidad bisexual la tensión filosófica entre la esencia y el devenir?
La bisexualidad se entiende a menudo como una expresión de una orientación sexual variable que desafía a los binarios rígidos, por ejemplo, entre un hombre/mujer o heterosexual/homosexual. Esta conceptualización sugiere que los bisexuales no solo atraen tanto a hombres como a mujeres, sino que se centran en varias formas de atracción en un continuo que se resiste a la clasificación.