La moda es un tipo de arte que permite a las personas expresarse a través de la ropa y los accesorios. Puede incluir todo, desde peinados hasta maquillaje, joyas, tatuajes, zapatos e incluso esmalte de uñas. La representación corporal se refiere a cómo las personas representan su cuerpo, incluyendo su apariencia, postura, modales, gestos, voz, tacto y más. Ambas son una manera para que la gente informe quiénes son o quiénes quieren que los demás los perciban como si fueran ellos mismos. Así, la moda y la representación corporal pueden entenderse como una práctica de alineación de identidad, visibilidad y devenir.
Una forma de utilizar la moda y la representación corporal para conciliar la identidad es señalando el estatus social o la pertenencia a ciertos grupos.
Alguien puede usar ropa de diseñador costosa para demostrar que tiene dinero y pertenece a una clase o grupo específico. Del mismo modo, usar ropa religiosa puede indicar sus creencias y valores, por ejemplo, vestirse modestamente para ajustarse a los principios islámicos. Vestir ropa militar puede indicar orgullo nacional y lealtad. Esta práctica de usar la moda y la representación corporal para representarse a sí mismo o pertenecer a una determinada comunidad se suele llamar significante.
Otra forma en que la moda y la representación corporal pueden considerarse como una práctica de alineación de identidades es desafiando los roles y expectativas de género normativos. Muchas personas transgénero y no binarias usan la moda y la representación corporal para expresar su verdadera esencia, a pesar de las percepciones binarias de la sociedad sobre la masculinidad y la feminidad. Los artistas de drag también utilizan la moda y la representación corporal para desafiar las ideas tradicionales sobre el campo y la sexualidad a través de sofisticados disfraces y maquillaje. Estas acciones sirven como una importante forma de resistencia a la presión pública para cumplir con las estrictas normas de género.
La moda y la representación corporal también pueden considerarse como una práctica de negociación de visibilidad y formación. Al elegir ciertas prendas o peinados, las personas pueden cambiar la forma en que son percibidas por otros.
Alguien puede usar colores y patrones brillantes para llamar la atención y destacar entre la multitud. Podrían hacerlo para mostrarse creativos o involucrar a socios que comparten intereses similares. La moda y la representación corporal se pueden utilizar para crear un sentimiento de auto-fortalecimiento, que se ha demostrado que conduce a un mayor nivel de autoestima y confianza en las relaciones personales.
Algunos críticos sostienen que la moda y la representación corporal pueden fortalecer las estructuras de poder dominantes en lugar de socavarlas.
La fatfobia y el racismo pueden manifestarse a través de la promoción por parte de la industria de la moda de los cuerpos blancos sutiles como estándares idealizados. Es importante tener en cuenta estas críticas al analizar el papel de la moda y la representación corporal en la formación de la identidad y percepción social.
La representación de moda y cuerpo puede entenderse como una práctica de alineación de identidad, visibilidad y devenir. Mediante la designación, desafiando los roles normativos de género, creando un sentimiento de empoderamiento y resistencia a los sistemas opresivos, las personas usaron estos métodos para transmitir sus valores, creencias y deseos.
Es fundamental reconocer que tales expresiones pueden tener consecuencias imprevistas y posibles limitaciones.
¿Se puede entender la moda y la representación corporal como una práctica de negociación de identidad, visibilidad y formación?
La moda y la representación corporal son formas importantes para que las personas comuniquen su identidad, se expresen y establezcan conexiones significativas con los demás. Estas prácticas juegan un papel significativo en cómo nos percibimos a nosotros mismos y cómo otros nos perciben. También es una herramienta eficaz para navegar en situaciones sociales y crear nuevas relaciones. Por lo tanto, estas prácticas pueden considerarse como procesos de negociación en curso entre nosotros mismos y el mundo que nos rodea, incluidas nuestras comunidades y culturas.