El género es un concepto socialmente construido que se refiere a las expectativas culturales de hombres y mujeres en función de sus características biológicas. Estas normas sociales pueden ser respetadas en diferentes aspectos de la vida, incluyendo el lenguaje, códigos de vestimenta, ocupaciones, apariencia, roles y responsabilidades.
A menudo son inconscientes e implícitas, lo que dificulta su identificación y modificación. La estructura social del género ha tenido un impacto significativo en la forma en que las personas interactúan, se comunican y se comunican entre sí, lo que incluye cómo ven los derechos humanos y la igualdad. Este artículo examinará las formas en que la construcción social del género influye en las teorías filosóficas de los derechos humanos y la igualdad.
Los círculos filosóficos han debatido desde tiempos inmemoriales sobre el significado y la definición de los derechos humanos y la igualdad. Algunos estudiosos sostienen que los derechos humanos son inherentes y naturales, mientras que otros creen que son construcciones jurídicas, políticas o sociales que dependen de la cultura, la historia y las tradiciones. De la misma manera, la igualdad significa cosas diferentes para diferentes personas en cuanto a raza, género, sexualidad, religión, edad, capacidad y clase. Mientras que algunos sostienen que cada persona debe disfrutar de igual acceso a los recursos independientemente de sus diferencias, otros argumentan que todas las personas merecen las mismas oportunidades, pero pueden no lograr los mismos resultados debido a sus diferentes capacidades, circunstancias y opciones.
La construcción social del piso ha desempeñado un papel importante en la formación de estas ideas. Históricamente, las sociedades de todo el mundo han distribuido funciones y responsabilidades específicas entre hombres y mujeres en función de su sexo, lo que ha dado lugar a un trato desigual y a la discriminación.
Las mujeres se limitaban a tareas domésticas como cocinar, limpiar, criar a los hijos y cuidar a los enfermos, mientras que los hombres se dedicaban a actividades sociales como la agricultura, la caza, la pesca, o iban a la guerra. Así pues, las mujeres no podían gozar de la libertad de participar en los asuntos públicos, la educación, la empresa económica y la política.
Estas normas limitaban la autonomía de la mujer, lo que daba lugar a desigualdades generalizadas en diversos ámbitos, como el empleo, la salud, la educación, el matrimonio, la herencia, la propiedad y los procesos de adopción de decisiones. La subordinación de las mujeres también ha dado lugar a violencia contra ellas, limitando su acceso a la justicia y otros derechos fundamentales. En algunas culturas, las mujeres no pueden heredar tierras o propiedades y no pueden poseer propiedades por sí solas. En muchas partes del mundo, las mujeres son objeto de mutilación genital femenina, matrimonios forzados, dote, esclavitud doméstica y otras prácticas culturales nocivas.
La sexualidad es otra esfera en la que el género afecta a los derechos humanos y la igualdad. Mientras que las relaciones heterosexuales se consideran normales y aceptables, las relaciones homosexuales a menudo son tabú, desalentadas, criminalizadas y castigadas. Esta situación impide que las personas con orientación sexual alternativa gocen de igualdad de oportunidades, seguridad, respeto y dignidad.
La construcción social del género ha hecho que no se reconozca a las personas que se identifican como transgénero, no binario, intersexual o queer. Estos grupos han sido excluidos de las estructuras sociales existentes que sugieren que cada uno corresponde a dos categorías sexuales (hombre o mujer) en base a diferencias biológicas. Pueden ser objeto de discriminación, acoso y marginación, lo que dificulta el acceso a servicios básicos como la vivienda, la educación, el empleo, la atención de la salud y la protección jurídica.
La construcción social del género influyó en las teorías filosóficas sobre el poder político y la autoridad.
El patriarcado es una ideología que considera a los hombres como superiores a las mujeres, lo que justifica su dominio sobre las mujeres en todos los ámbitos de la vida. Este sistema de creencias promueve los privilegios masculinos, la opresión, la violencia contra las mujeres y la negación de sus derechos. Los sistemas patriarcales están muy extendidos en diversas culturas, incluidas la religión, la política, la economía y las instituciones familiares, lo que da lugar a oportunidades desiguales, procesos de adopción de decisiones y asignación de recursos. Algunas feministas sostienen que este sistema debe ser desmantelado para que prevalezca la verdadera igualdad.
La construcción social del género influye en las ideas filosóficas sobre los derechos humanos y la igualdad, limitando las oportunidades para ciertos grupos en función de sus supuestas características sexuales. Los ideales de derechos humanos e igualdad no deben excluir a nadie por su sexo, sexualidad, raza, etnia, capacidad, clase, edad, religión, idioma o cualquier otra característica. En lugar de depender de las normas culturales, deben ser principios universales que se apliquen por igual a todos, independientemente de su origen. Los gobiernos y las organizaciones de la sociedad civil deberían elaborar políticas e iniciativas para garantizar la igualdad de oportunidades y la protección de todos los miembros de la sociedad.
¿Cómo afecta la construcción social del género a las teorías filosóficas de los derechos humanos y la igualdad?
La construcción social del género se refiere a cómo la sociedad forma la comprensión de la masculinidad y la feminidad. Incluye normas culturales, expectativas, comportamientos, roles e identidades relacionadas con ser hombre o mujer. Estas construcciones están formadas por factores históricos, políticos, económicos y religiosos, así como por experiencias individuales. La construcción social del género ha sido un factor importante en el desarrollo de las teorías filosóficas de los derechos humanos y la igualdad, que buscan establecer la igualdad de trato para todas las personas independientemente de su identidad de género.