Wie prägt die Erotisierung des politischen Martyriums die Erzählungen von nationalem Leid und kollektivem Stolz?
Das Wort „Märtyrer" kommt vom griechischen Begriff martys, was „Zeuge" bedeutet. In unserer Zeit hat es begonnen, sich auf eine Person zu beziehen, die für ihre Überzeugungen stirbt, normalerweise religiös, aber manchmal auch aus politischen oder sozialen Gründen. Märtyrer werden oft als Helden betrachtet, weil sie sich für etwas geopfert haben, das größer ist als sie selbst. Dieses Konzept könnte über die Religion hinaus erweitert werden, um die Idee einzubeziehen, dass Menschen aus politischen Gründen sterben, wie zum Beispiel für Freiheit oder Gerechtigkeit zu kämpfen. Politische Märtyrer werden seit langem eingesetzt, um Nationalstolz und Solidarität zu wecken. Ihr Tod wird zum Symbol eines größeren Kampfes und kann als einigender Handlungsschrei dienen. Dies gilt insbesondere dann, wenn diejenigen, die den Märtyrertod erlitten hatten, gewaltsam oder auf tragische Weise getötet wurden. Als Che Guevara 1967 in Bolivien von einem Erschießungskommando hingerichtet wurde, wurde sein Bild zu einem Symbol der revolutionären Inbrunst auf der ganzen Welt. Als Mahatma Gandhi 1948 ermordet wurde, wurde er zu einer Ikone des gewaltlosen Widerstands gegen den britischen Kolonialismus in Indien.
Zur Erotisierung des Martyriums gehört die Darstellung dieser Figuren nicht nur als Helden, sondern auch als Sexsymbole. Er nutzt die Tatsache, dass sexuelles Verlangen und Verlangen mächtige Kräfte sind, die verwendet werden können, um starke emotionale Bindungen zwischen Menschen aufzubauen. Indem sie Märtyrer in Objekte der Begierde verwandeln, werden sie zu noch stärkeren Symbolen des Opfers und des Engagements.
Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie Erotik stattfinden kann. Ein Weg führt über Bilder und Ikonographie. Viele politische Bewegungen verwenden Fotos oder andere visuelle Bilder von Märtyrern mit romantisierten Posen oder Gesichtszügen, die ihre Schönheit oder Stärke betonen. Der andere Weg führt über die Sprache: Jemanden als „sexy" oder „heiß" zu bezeichnen, kann ihn attraktiver und wünschenswerter machen, was zu einer größeren Identifikation mit seiner Ursache führt.
Geschichten über Märtyrer beinhalten oft intime Details, die Gefühle von Begierde oder Leidenschaft hervorrufen, wie Berichte über körperliches Leiden oder emotionale Qualen. Die Erotisierung des politischen Martyriums wurde im Laufe der Geschichte verwendet, um Patriotismus und Nationalstolz zu inspirieren. In einigen Fällen spielte sie sogar eine wichtige Rolle bei der Mobilisierung von Unterstützung für Kriege oder militärische Kampagnen. Während des Zweiten Weltkriegs produzierte die japanische Regierung Propagandaplakate, auf denen nackte Soldatinnen zu sehen waren, die angeblich im Kampf für das Imperium gestorben waren. Diese Bilder trugen dazu bei, die öffentliche Unterstützung für die Kriegsanstrengungen zu bündeln.
Während dies positiv erscheinen mag, gibt es auch Nachteile bei der Erotisierung des Martyriums. Es kann Opfer entmenschlichen, indem es sie in Objekte und nicht in Individuen verwandelt. Es kann auch zu Ausbeutung führen, zum Beispiel wenn Regierungen Bilder von Leichen verwenden, um Aggression oder Gewalt zu rechtfertigen. Und schließlich kann es eine unrealistische Erwartung unter den Anhängern schaffen, dass der Tod für eine Sache Ruhm oder Anbetung von anderen bringen wird. Die Erotisierung des politischen Martyriums prägt die Erzählungen von nationalem Leid und kollektivem Stolz und verwandelt den Tod in etwas Sexuelles und Anziehendes. Es kann ein mächtiges Werkzeug sein, um Menschen zum Handeln zu motivieren, aber es muss sorgfältig eingesetzt werden, um zu vermeiden, dass diejenigen, die sich geopfert haben, entmenschlicht werden.