人类生存的最重要方面之一是人类在身体上如何相互联系。这些身体关系可以采取多种形式，包括浪漫，柏拉图，性，家庭，专业和精神。在世界许多文化中，人们对于个人根据其性别认同进行的相应的身体交往有着特殊的看法。这些思想通常植根于对性别角色和规范的传统理解，这些角色和规范决定了男人和女人如何相互关系。这些异规范和二元化身概念可能会受到神秘经历的挑战。神秘的经历包括克服通常的现实观念和超越感官的经历。它们通常发生在与他人强烈的情感或身体联系的时刻，例如性或祈祷。通过扩大我们对通过神秘遭遇体验化身意味着什么的理解，我们可以挑战宗教思想中关于性别和性行为的限制性观点。
化身概念是指人们如何体验自己的身体以及如何与他人互动。在大多数宗教中，化身与个人的性别认同和社会角色有关。在基督教中，人们期望男人和女人根据自己的生物性别体现出不同的特征和行为。男性被视为领导者，倡导者和提供者，而女性则被视为养家糊口的教育者。同样，伊斯兰教强调男性对女性的统治地位，并认为她们在体力和智力方面自卑。《古兰经》指出"男人的学位高于女性"（古兰经2：228），并指示丈夫以善良而不是偏爱的态度对待妻子（古兰经4：3）。许多印度教文本通过强调男性的美德来支持这一想法，例如勇敢，勇气，侵略和女性特质，例如柔和，谦卑和屈服（Mallinson，2016）。这种对性别角色的传统理解限制了人们充分和自由地表达自己的能力，而不必担心因违反社会规范而被定罪。一些神秘主义者挑战了这些想法，认为人们可以超越自己的身体形式，并通过精神经验与超越他们的东西联系起来。神秘主义涉及在通常的感官感知之外体验神圣或超自然。这通常涉及异象，启示，狂喜，反式或意识状态的改变。这种经验使人们能够获得更深层次的认识，从而导致他们对现实和自我认同的理解发生深刻变化。一些神秘的传统认为，化身不仅限于身体，而且延伸到精神领域。苏菲派诗人鲁米（Rumi）写道，他自己与神的神秘相遇是："我不是那些头发，我不是那种皮肤，我是生活在里面的灵魂。"（鲁米，1997年）。这种化身观点使个人可以通过拒绝基于生物学领域和社会期望的严格定义来重新思考特定性别认同的化身。它还鼓励人们探索自己的性行为，而不必担心遵守异规范标准。神秘体验挑战二元化身概念的其他方式是非二元性概念。非二元性是指所有事物相互关联和不可分割的信念。这包括男女之间的关系变得平稳而不是固定。例如，根据印度教，性别角色是相对而不是绝对的，即取决于上下文和情况（Mallinson，2016年）。在"Bhagavad-gita"中解释说，"Prakriti和Purusha Saminity的性质之间没有任何区别，也没有任何矛盾"（15：18），这表明男性气质和女性气质可以在个人内部和谐共存。在某些情况下，非二元主义思维导致人们认识到性别根本不存在，因为男女特征都同时存在于同一个人中。一些密宗文本将湿婆神和Shakti的瑜伽结合描述为对立的融合，形成了男女能量无法区分的统一（Coburn，1991）。这些想法挑战了传统的性别理解，使人们能够克服身体上的差异，并与他人进行交流，无论他们如何认同自己。
神秘体验提供了一个独特的化身观点,挑战传统的性别和性观。通过扩大我们对体现特定身份意味着什么的理解，我们可以拒绝基于生物领域或社会期望的限制性定义。它使我们能够自由地探索我们与他人的关系，而不必担心受到谴责或羞耻。这个过程需要公开、勇气和愿意放开关于我们是谁以及我们应该如何表现的先入为主的观念。因此，任何试图打破人与人之间的障碍并建立更具包容性的社区的人都需要神秘的聚会。
神秘的经历如何挑战宗教思想中体现的异规范和二元概念？
历史上，来自世界各地和不同文化的人们都报道了神秘的经历。这些经历通常被描述为对宇宙的深层团结感，对存在的一切的团结感，以及对我们都以某种方式联系在一起的理解。