问题是，酷儿神学是否可以提供对神圣自由的全面理解，其中包括跨性别身份，性别流动性和非二进制性别表达。这需要分析传统的基督教信仰对上帝对创造的态度，特别是对人类的态度，在历史上如何塑造对性，性和性别认同的态度。酷儿神学起源于LGBTQ+社区在主流宗教中的压迫，边缘化和孤立的经历。他试图通过奇怪的观点来重新思考宗教教义和实践，挑战异规范性和顺规范性的主导叙事。像Carter Hayward和John McNeil这样的神学家主张将LGBTQ+纳入教会，主张他们的充分参与和认可。但是，他们的观点经常遭到抵制，导致一些人问他们在确认方面走得太远还是不够远。要回答这个问题,我们必须从人类影响和转变的角度研究神圣自由的本质。对神圣主权的传统理解表明，上帝对创造的各个方面（包括性别认同）拥有最终控制权。但是，这种方法在考虑个人自治和自决的能力上可能受到限制。酷儿神学提供了神圣力量的替代模型，可以更巧妙地解释上帝在人类生活中的活动。例如，凯瑟琳·凯勒（Catherine Keller）提出了"创造性救赎"模式，上帝与我们一起工作而不是强加给我们，与我们选择的合作以及自我爱的创造性表达。同时，酷儿神学在制定包含跨性别身份，性别流动性和非二进制性别表达的神圣自由愿景时面临挑战。一些人认为，酷儿神学有可能将神圣的主权简化为简单的被动性，而另一些人则担心主张非传统性行为和关系对更广泛的社区的影响。然而，奇怪的神学提供了宝贵的见解，即基督教信仰如何在不损害基本教义义务的情况下适应各种化身和欲望的经历。
奇怪的神学能否表达出神圣自由的愿景，其中包括转型，过渡和成为的权利？
酷儿神学是宗教研究的新领域，研究宗教如何影响LGBTQ+人的经历，并试图挑战对性别和性行为的传统理解。它经常关注这些人被宗教团体边缘化的方式，但也提供了了解上帝与他们关系的新方法。