在各种精神传统和实践中，包括在世界各地的土著文化中，越来越重视恢复神圣的女性。这种趋势是由于认识到传统的父权制使妇女及其对社会的贡献被边缘化，从而导致不平衡，必须加以纠正才能真正康复和转型。
这种恢复对于由于性别不匹配或流动性而可能进一步边缘化的陌生人和非二进制人也很重要。通过与神圣的女性团聚，这些社区可以找到更大的完整性和整体表达，尤其是通过仪式和仪式。在讨论神圣的女性血统在酷儿和非二进制灵性中的作用时，重要的是要考虑这些概念如何与有关性，性，色情主义，亲密关系和人际关系的思想重叠。许多土著社区将地球视为一生的生物，反映了妇女的创造和养育原则。因此，以礼仪方式与自然交往可以帮助陌生人和非二进制信徒与地球及其居民建立更深层次的联系，同时承认自己是互联生物更广泛网络的一部分。研究女神原型周围的神话和故事可以提供有关奇怪和非二进制身份的体现经历的宝贵信息。这些叙述经常描绘出强大的人物，这些人物超越了社会对性别角色的期望，挑战了男性气概和女性气质的规范观念。通过将这些传说纳入精神实践，奇怪和非二进制的人可以尊重他们的独特观点，并在他们选择的传统中创造新的表达方式。
恢复神圣的女性可以提供从父权制制度中过去的创伤中康复的机会。这可能包括解决历史和当代对妇女的虐待，例如暴力或压迫。通过认识到神圣的女性气质是我们集体意识的一个组成部分，我们可以开始重建在几个世纪的统治和剥削中给男女造成的创伤。恢复神圣的女性具有巨大的潜力，可以改变陌生和非二进制信徒的生活，为学习和表达她们的性行为，亲密关系和关系提供空间，而不必担心受到谴责或排斥。在我们继续优先考虑这一趋势时，必须考虑到这一趋势与其他形式的边缘化的重迭，并倡导更多地参与社会的各个方面。
恢复神圣的女性血统如何影响酷儿和非二进制信徒的精神生活？
恢复神圣的女性血统对酷儿和非二进制信徒的精神生活产生了不同的影响，因为它有助于接受自己并治愈父权制的压迫。这种现象是指美化多样性和包容性的古代女神传统的复兴，例如在异教，威卡，新异教和其他相关实践中发现的传统。