建筑如何既可以作为压迫的地方，又可以作为抵抗亵渎身份的一种手段？建筑通常被视为权力和控制的表达，建筑物有助于加强占主导地位的文化规范和社会等级制度。但是，亵渎者也利用建筑来对抗专制结构并主张自己的身份，创造挑战传统规范并促进包容性和多样性的空间。在这篇文章中，我们将研究整个历史上如何利用建筑来压迫和解放边缘群体，重点关注女同性恋、男同性恋、双性恋、变性者和酷儿的例子。（LGBTQ）社区。
建筑在塑造LGBTQ身份和振兴中的作用在整个历史中，LGBTQ人由于其性取向和性别认同而面临歧视和骚扰，迫使许多人在可以自由表达自己的替代社区寻求庇护。例如，在20世纪20年代至30年代的哈林文艺复兴时期，非洲裔美国酷儿艺术家和知识分子创造了一个充满活力的亚文化，围绕着爵士俱乐部和夜总会，如棉花俱乐部和萨沃伊宴会厅，为酷儿们提供安全的空间，让他们聚集和庆祝自己的身份，尽管他们被广泛接受常见的同性恋恐惧症和种族主义。同样，纽约的舞厅文化在1960年代进行的阻力球是性别不合格的人可以通过时尚，舞蹈和表演来表达自己的空间，从而形成了一个独特的社区，这不符合社会的期望。但是，这些空间经常遭到当局的抵制，当局试图控制或关闭被认为是"不道德"或"异常"的地方。建筑设计是这些场所抵制这种审查尝试的一种方式，其大胆的设计和色彩鲜艳的外墙反映了居民的活力和创造力。此外，许多LGBTQ人使用建筑作为抗议专制结构的一种形式，例如1969年的 Stonewall Inn骚乱，顾客抵制警察对同性恋酒吧的袭击，为现代LGBTQ权利运动铺平了道路。
公共艺术和纪念碑在促进包容性和多样性方面的作用近年来,人们越来越认识到在公共场所需要更加包容和多样化的LGBTQ人物形象,从而创建了纪念馆和纪念碑,以纪念酷儿人物和活动。例如，旧金山的国家艾滋病纪念树林是一个美丽的自然绿洲，以纪念死于艾滋病毒/艾滋病的人，而西雅图的Rainbow Honor Walk则纪念当地的LGBTQ活动家和先驱。这些空间不仅是纪念的地方，而且是希望和韧性的象征，激发了子孙后代争取社会正义和平等的斗争。同时，一些人批评这些纪念馆是象征性的手势，没有解决潜在的歧视和孤立问题，这表明他们通常不承认有色人种或变性人对LGBTQ社区的贡献。但是，其他批评家认为，即使是小的代表行为也可以通过帮助规范亵渎身份和挑战偏见来促进接受和理解。最后，建筑既可以作为压迫的地方，也可以作为对亵渎身份的抵抗，建筑物用于加强主导规范和促进包容性和多样性。通过探索LGBTQ空间和古迹的历史，我们可以看到边缘群体如何拒绝专制结构，并通过设计和性能创造新的自我表达方式。当我们继续寻求更大的公平性和包容性时，必须考虑建筑在塑造我们的社区和促进更公平的社会方面的作用。
建筑如何既可以作为压迫的地方，又可以作为亵渎身份的抵抗环境？
建筑既是压迫的地方，又是亵渎身份的抵抗环境，因为它是塑造我们周围物质和社会环境的代理。它定义了边界并定义了空间，建立了某些群体的等级制度和特权。另一方面，该建筑在整个历史上也被用作抗议的工具，象征着对权力结构和专制规范的蔑视。