边缘化社区经常利用性行为来对抗压迫，违抗社会规范并维护其权威。本文探讨了这些群体在整个历史上如何利用性作为抵抗，批评和赋权的工具。在整个历史中，边缘化社区由于种族，性别，阶级和性取向等各种因素而面临歧视，压迫和边缘化。结果，他们制定了抵抗和破坏这些力量的战略，这些力量试图使他们沉默。一种方法是将性作为一种抵抗形式。性被边缘社区用来表达自己、身份和欲望，超越了主流文化规范。酷儿通过建立同性关系，穿着交叉衣服和扮演性别角色来挑战异性规范社会。变性人还通过性工作，扮装表演和其他形式的自我表达来恢复自己的身体和身份。女权运动通过性解放，身体解放和生殖权利来挑战父权制。除了抵抗之外，性行为还可以用作批评的一种形式。酷儿和女权运动批评了主导文化客观化女性身体，使变性人和警察性行为非人化的方式。他们还列举了通过法律和政策遵守异性恋规范的方式，导致对LGBTQ+人的暴力。边缘化社区利用色情作为武器，通过违抗期望和突破界限来违抗公共规范。性可以作为增强权能的工具。通过控制自己的身体和性行为，边缘社区可以维护其权力和自治权。这包括将他们的尸体从压迫者和殖民者手中夺回，要求尊重和尊严，并庆祝爱与亲密的各种表现。性行为还可以在边缘化群体之间提供一种社区感和团结感，为沟通，治愈和相互支持创造空间。性在边缘化社区的历史中发挥了重要作用。作为抵抗，批评和赋权的工具，他帮助这些团体与压迫作斗争，重新获得影响力并以可信的方式表达自己。
边缘社区历来如何利用性作为抵抗、批评或赋权的工具？
在整个历史中，边缘社区都将性作为抵抗，批评和赋权的手段。发生这种情况的一种方式是归还他们的身体和个性，这在哈林文艺复兴时期可以看到。这一文化运动以1920年代纽约的黑人艺术家为中心，以庆祝非裔美国人的身份和文化为标志。