承认历史上的性别多样性是否能够成为被压迫人口的后殖民主义正义形式？后殖民主义是对殖民主义之后出现的文学的一种批判性方法，它考虑了殖民主义的文化遗产及其对现代社会的影响。还探讨了权力动态如何反映在语言，文化和政治上。后殖民理论认为，殖民主义建立了一个等级制度，西方国家主导非西方国家，导致两者之间的经济和政治关系不平等。后殖民主义的目标是通过促进所有文化之间的平等来挑战这种等级制度。这可以通过多种方式来实现，包括承认服从和非人性化的故事。承认历史上的性别多样性可能是实现这一目标的一种方式。
历史性别多样性是指认识到人们在整个历史上表达性身份的不同方式。其中包括变性，双性恋和非二进制性格。几个世纪以来，由于严格的性别规范，这些群体被边缘化和排斥在主流社会之外。但是，最近一直在努力承认它们的存在并将其作为有效的身份。认识到这些社区的历史存在，我们可以强调他们在殖民主义下面临的压迫，并赋予他们今天的能力。历史性别多样性的一个例子是南亚的一个回教社区。Hijras是变性人，经常生活在隔离的社区中，并在分娩或婚礼上举行仪式。它们在殖民前的印度被广泛接受，但后来在英国统治期间被诋毁并定为犯罪。今天，许多印度激进主义者主张对回教徒进行法律保护，以打击针对他们的歧视和暴力。通过承认他们的历史，我们可以认识到他们对社会的贡献，并为后殖民正义而努力。另一种历史性别多样性形式是美洲原住民部落的性别流动性。许多部落具有第三个性别类别，该类别承认具有非二进制性别认同的个人。在欧洲殖民之前，这是司空见惯的，但是一旦传教士到达，就失宠了。如今，一些土著群体通过拒绝西方对该领域的二元观念来恢复其传统价值观。承认他们的文化的这一方面可以帮助美洲原住民重新建立自己的身份，并抵制关于他们历史的殖民叙事。最后，承认历史上的性别多样性可以促进世界各地的酷儿权利。殖民大国压制了同性恋和其他不合格的性行为，认为它们是不道德和不自然的。今天，许多国家仍然将同性关系定为刑事犯罪，或剥夺LGBTQ+人的基本人权。但是，承认过去的社会是奇怪的，可以帮助改变对这些问题的态度。例如，阿兹台克人崇拜体现了男性和女性特质的两层个人。通过从这种做法中吸取教训，我们可以挑战基于性的现代压迫。最后，承认历史上的性别多样性可以成为促进后殖民正义的有力工具。这使我们能够认识到边缘化社区的斗争，并赋予他们今天的能力。通过认识到在一段时间内表达性别的不同方式，我们可以建立一个更具包容性和公平的社会。这样，我们可以努力使我们对性别的理解非殖民化并消除有害的殖民遗产。
承认历史上的性别多样性是否能够成为被压迫人口的后殖民主义正义形式？
认识历史性性别多样性的能力可以成为建立社会正义的一个重要步骤，同时认识到那些因其性别表达而被边缘化的人的多样性和身份。这在后殖民背景下尤其如此，殖民主义和帝国主义的历史经常优先考虑异规范和顺规范的性别理解，该理解排除了非二进制个人和不符合二进制期望的个人。