酷儿在创造神学方面面临独特的挑战。由于他们经常生活在社会的后院，因此他们必须在可能对他们怀有敌意的世界中驾驭自己的精神信仰。这可能导致与宗教团体隔离和分离的感觉。许多陌生人已经找到了创造自己的神学的方法，这些神学植根于他们的生活经历。这些神学围绕着怪异，为自我表达和康复提供了空间。对于奇怪的神学有几种不同的方法，但是它们都有共同的目的-使陌生人能够以真实和有意义的方式探索他们的信仰。一种流行的方法被称为"酷儿女权主义神学"。这种神学旨在挑战传统的基督教关于性别和性行为的教义。它还侧重于父权制，同性恋恐惧症，跨性别恐惧症和种族主义等问题。另一种方法是"解放神学"，将宗教视为社会正义的工具。解放神学家认为，上帝呼吁我们与压迫作斗争，并为更公正的世界而努力。许多酷儿解放神学家使用这种结构来解决贫困，暴力和不平等等问题。有"后现代神学"质疑关于真理和现实的传统观念。后现代神学家认为，我们不能确定地知道一切，我们对上帝的理解总是不断发展。酷儿后现代神学家使用这种视角来研究身份，人际关系和灵性等主题。无论他们采用哪种方法，酷儿神学家在创作神学时经常借鉴自己的个人经验。他们可以讨论退出斗争或与主流宗教社区的疏远感。他们还可以写出自己的信仰如何帮助他们获得爱，目标和社区。酷儿神学为边缘人提供了一种强大的方法来重新获得他们在教会中的地位。通过创造自己的神学，陌生人可以捍卫他们完全成为人类和上帝创造的一部分的权利。一位奇怪的神学家说："我们的身体不仅是欲望的对象，而且是神圣恩典的地方。"
酷儿如何从生存中创造神学？
酷儿经常因其性取向或性别认同而遭到宗教机构的拒绝。这种边缘化的经历导致许多人重新考虑将他们排除在外的传统神学。奇怪的人可以借鉴压迫，抵抗和韧性的个人经历，发展新的精神信仰和实践，以确认他们的身份。他们还可以寻找美化多样性和包容性的替代社区和崇拜形式。