酷儿本体论是一个新领域，探讨了不同形式的性别表达，性取向和身份如何与时间，空间和关系性等概念重叠，以创造理解人类存在的新方式。通过通过后结构主义的棱镜分析这些交叉点，学者们认为，传统的自我定义是有限和有限的，主观性的替代方法可以为思考我们自己和我们的世界提供新的机会。
突出的酷儿本体论的一个方面是其对多元性的关注。传统哲学倾向于将"自我"视为单一的和统一的，而奇怪的理论则通过承认在我们所有的身份和行为下没有固定的或实质性的核心"自我"来挑战这一假设。相反，他认为，我们通过与他人、环境和文化力量的互动不断被创造和改造。这意味着身份总是在运动中，如果不承认任何时候塑造我们生活的许多影响，就不可能确定我们是谁的某个方面。
酷儿本体的另一个重要方面是强调程序性。酷儿理论家没有假设事物存在于静态状态中，而是假设从身体到文化的一切都存在于连续的变换中。这意味着现实的本质是可变的，并且不断变化，并且任何关于一个真理或解释的尝试最终都是徒劳的。因此，酷儿本体论者要求我们接受不确定性和复杂性，并把世界看作不是一劳永逸地理解的东西，而是关系和意义的无休止的部署。酷儿本体论强调存在的关系性质。这表明我们从根本上相互联系，我们的个性和经验总是被人们和我们周围的环境所告知。这意味着我们的自我爱心从来没有完全独立，而是由我们一生中面临的人、地点和事件组成。因此，酷儿理论家认为，我们必须寻找反映这种相互依存的新形式的关系和联系，而不是试图根据个人主义和自治的传统思想来维护边界和等级制度。
酷儿本体论如何表明存在本质上是复数，过程和关系组成的？
酷儿本体论是一种强调性别认同和性取向流动性的方法。这表明这些身份不是固定的，而是不断发展，可能取决于社会，文化和环境因素。酷儿本体论也拒绝了男性/女性或异性恋/同性恋等二元性的观念，而是促进了对性别和性行为的更具包容性的理解。