酷儿机构的存在本质上是违反公共规范和边界公约的政治行为。当这些人在公共场所可见时，他们会挑战传统的观念，即什么是性别表达的适当行为和期望。通过打破现状，奇怪的身体被推回霸权权力结构，并要求承认和尊重各种形式的身份。
当奇怪的身体占据公共空间时，他们通过想象自己与预期的不同来挑战社会可接受性的界限。这可以从不匹配的服装选择到替代性行为。这些差异的表现需要仔细研究和判断，但也为自我表达和社区建设提供了新的机会。酷儿的身体抵制被送入私人领域，在那里他们可能受到压迫和偏见。它们要求在没有恐惧或羞耻的世界中充分生存的权利。
酷儿身体的存在本身就破坏了关于谁属于社会以及如何表现的主导叙述。他们的存在引起了人们对性别二元性，异规范性和对正常性的僵化观念如何限制我们对人类的理解的关注。通过质疑这些限制，奇怪的身体促使我们批判性地思考我们社区的权力动态及其对超越这些限制的人产生的影响。此外，奇怪的身体通过与其他人的关系挑战政治边界。同性伴侣可以选择是握手还是以公开陌生甚至禁忌的方式亲吻。变性人可以表达自己的真实自我，尽管社会压力达到二元性别规范。种族间的伙伴关系，一夫多妻制和其他非正统的协议是亲密关系的例子，不符合社会的期望。这些行动都挑战现状，并排斥浪漫爱情和家庭结构的传统观念。因此，奇怪的身体为自己和他人创造了探索身份，接受差异并建立联系的空间。它们为集体抵抗和行动主义提供了机会，反对旨在沉默和排斥的压迫系统。作为酷儿机构的公共存在行为是对身份的确认和对现状的拒绝。它需要更广泛的社区的承认和尊重，但也为自我表达和解放提供了新的机会。
奇怪的器官如何仅仅通过在公共场所存在的行为来挑战政治边界？
酷儿身体经常挑战政治界限，因为它们挑战关于性别认同和性行为的传统观念，这些观念与对身体外观和行为的规范期望密切相关。换句话说，当个人不符合这些标准时，这可能会使他们脱颖而出，并引起人们的注意，这可能被视为对主流社会规范的挑战。