在女权主义思想的早期，诸如Simone de Beauvoir，Betty Friedan和Gloria Steinem之类的学者挑战了传统的性别角色和等级制度，主张妇女享有更大的自治权和平等。
一些女权主义者也超越了这些想法，探索了女性气质和男性气质的替代定义，这些定义忽略了硬二元制，并质疑异规范的期望。这些酷儿女权主义者试图通过写作，行动主义和个人生活来破坏父权制结构，以继续影响现代话语的方式重新定义性别，性和社会正义的框架。一个值得注意的例子是阿德里安娜·里奇（Adrienne Rich），她在开创性的著作《强制性异性恋和女同性恋的存在》中撰写了大量有关女同性恋身份和政治的文章。在这篇文章中，她认为，通过胁迫和暴力来遵守有关异性恋的社会规范，在男人和女人之间建立了人为的二分法，从而压制了非二元身份和欲望。里奇（Rich）呼吁重新思考不依赖二元类别或强制性关系的性，而是涵盖流动性，创造力和自决权。她还强调需要一种激进的女权主义行动主义，这种行动主义以边缘化的声音为中心，包括有色人种、工人阶级和变性人的声音。另一个有影响力的人物是奥德雷·洛德（Audre Lord），他的诗歌和散文探索了身份之间的相互联系和团结。在诸如"天使的使用：妇女对种族主义的反应"和"扎米：我的名字的新拼写"之类的作品中，洛德挑战了人们对种族，阶级和性别的普遍理解，提请注意这些交叉如何塑造压迫的经历。她认为，女权主义必须天生是反种族主义和反资本主义的，承认权力体系通过造成多种形式的不平等而重叠的方式。她的著作激发了无数后来的思想家和激进主义者处理类似主题，特别是在他们努力解决白人至上主义和其他形式的制度化歧视方面。
像Barbara Grier和Donna Gottschalk这样的女同性恋先驱女权主义者主张在主流女权运动中具有酷儿的知名度和代表性，为酷儿作家，艺术家和激进主义者建立场所，他们以前被排除在对话之外。他们的工作为后来的LGBTQ+权利运动铺平了道路，并提高了人们对两性关系在争取社会正义斗争中的重要性的认识。这些早期的酷儿女权主义思想家深深地打破了性别、性和社会正义的传统框架，推开了严格的二元类别，重新思考了可靠生活和摆脱社会限制意味着什么。他们的遗产继续激励着现代学者和活动家，他们寻求为所有人创造一个更加公正和公平的世界。
早期的酷儿女权主义思想家如何破坏父权制结构，重新定义性别、性和社会正义框架？
许多早期的酷儿女权主义者认为，传统的性别角色和期望是有害和压迫的。他们认为，这些角色限制了人们表达真实自我的能力，并剥夺了他们充分参与社会的机会。作为回应，他们开始挑战这些规范，并重新定义成为女性或人类的含义。这是通过多种方式完成的，包括行动主义，艺术，写作和政治组织。