非二进制存在是一个通用术语，涵盖了除男性和女性二进制词以外的各种身份。这适用于那些不完全认同任何性别甚至可能完全拒绝二元分类的人。
这提出了关于身份的性质、本质和一致性的基本问题。本文通过研究非二元存在对形而上学的哲学含义，详细讨论了这些问题。传统身份观点基于本质主义，该本质主义假设个人具有定义其基本身份的某些特征。可以说人类是由其理性决定的，而动物是由其本能决定的。但是，当有人挑战这种本质主义结构时，会发生什么？我们如何理解抵制这种定义的非二进制生物？它们仍然可以被认为是人类还是动物？这些问题挑战了关于现实基础本身的主导形而上学假设。基本主义还意味着世界上必须存在一些基本秩序或统一，但是非二进制生物使这种情况复杂化。他们打破了期望，违抗了既定的规范，使他们难以进行整洁的分类。考虑到这些类别的多样性，我们能够建立新的类别吗？还是我们应该完全放弃分类？这些问题使我们对宇宙连通性的理解受到质疑。非二进制生物质疑连通性概念本身。如果一个人能够认同自己是男人和女人，或者两者兼而有之，这是否意味着他缺乏本质性？他们不连贯吗？这种一致性挑战对包括认识论和本体论在内的许多哲学领域具有深远的影响。这迫使我们重新考虑我们对知识，真理和存在的假设。非二进制存在质疑我们对身份、本质和一致性的假设。通过突破界限和打破传统框架，它迫使我们重新思考我们现实的基础。当我们解决这些问题时，我们可能会受到长期的信念和探索新机会的质疑。因此，非二元存在不仅是一个社会问题，而且是一个需要认真考虑的哲学问题。
非二元存在的流动性是否导致关于身份，本质和一致性的主要形而上学假设？
非二元存在的流动性挑战了关于身份，本质和一致性的主要形而上学假设，表明性别不是个人身份的固定或固有方面，而是受文化，经验和个人选择影响的社会结构。非二进制个体挑战对男性或女性意味着什么的严格定义，而是涵盖了二进制之外的更广泛的身份。