记录边缘化酷儿群体的生活经验，提出了一些哲学问题，这些问题对普遍接受的对身份、社会和人类存在的理解构成挑战。这些问题是：
1。语言在塑造边缘化社区的性别、性和关系动态方面的社会规范和文化期望方面发挥了什么作用？人们如何通过语言建立自己的身份，以及这一过程如何与更广泛的社会结构重叠？
2.权力在边缘化社区如何运作以形成关系和性欲？例如，哪些因素导致变性妇女和妇女在艾滋病毒/艾滋病统计中的比例过高，我们如何应对这些挑战？
3.记录可能对边缘化群体成员有污名或有害的生活经历的伦理后果是什么？我们如何平衡尊重个人自主权和保护弱势群体的责任？
4.记录边缘酷儿群体的斗争能否帮助引起同情和支持社会变革？如果是这样，我们应该如何处理文件，以最大限度地发挥其影响，避免进一步边缘化？
5.我们能否对同性恋/异性恋和男性/女性的二元类别之外的怪异形成更全面的理解？这种转变如何帮助我们了解人类的经验和社会组织？
6.我们能否使用访谈、民意测验和其他方法来准确反映生活经历的细微差别，这些细微差别不适合简单的分类或整洁的叙述？我们能了解别人的生活是否有局限性，如果有，我们如何尊重这些界限，同时仍然推进社会正义的目标？
7.我们如何在不诉诸本质主义或恋物癖的情况下识别边缘酷儿社区中各种不同的性行为和表达？我们能否找到在承认共同点和挑战的同时标记差异的方法？
8.最后，哲学家如何促进围绕边缘酷儿经历的更广泛的讨论？通过与他们的工作互动，我们能否挑战占主导地位的叙事，为世界上更具包容性的认知和存在方式创造空间？
在记录边缘化酷儿群体的生活经验时提出了哪些哲学问题？
为了回答这个问题，重要的是要注意，陌生人由于其性取向或性别认同而经常面临各种形式的歧视，排斥和压迫。这可能导致一种与主流社会隔离，疏远和脱节的感觉，这可以通过叙述，故事和个人报告来记录。询问者提出的问题提出了与经验的性质，主观性和知识产生有关的几个哲学问题。