酷儿哲学是一个新领域，旨在通过探索其他形式的经验，欲望和归属感来挑战对性别，性和身份的传统理解。它借鉴了一系列哲学传统，包括后结构主义，女权主义，解构主义和现象学，以质疑塑造我们生活的权力和观念的规范结构。酷儿哲学拒绝性别和性行为的二元类别，而是主张对自私，态度和社区采取更流畅的方法。本文将探讨一种奇怪的哲学如何对这些概念产生新的见解，并提出超越异规范性的思维方式。首先，奇怪的哲学挑战固定身份的概念，并鼓励人们拥抱自己的独特性和多样性。通过拒绝坚持严格的双重形式，例如男性/女性，直接/同性恋和顺性别者/变性者，酷儿理论为多种形式的化身和表达打开了空间。例如，酷儿理论家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）认为性别是表演性的，也就是说，它是通过社会实践而不是生物学确定性来构造的。她认为性别不是我们刚刚拥有的东西，而是我们正在做的事情，这意味着它总是运动和开放的解释。这种对性别的理解使我们能够更灵活、更有创造性地展现自己和对待他人。其次，酷儿哲学强调关系和相互依存的重要性。酷儿理论家没有将关系视为基于严格的角色或层次结构，而是主张更流畅和动态的联系形式。例如，酷儿哲学家奥德雷·洛德（Audre Lord）写道，需要"变革性政策"，其中人类"与血液和亲属界限之外的其他人类进行选择"。这个想法表明，这种关系可能基于共同的价值观，相互关心和互惠，而不是传统的家庭观念或浪漫的爱情。最后，酷儿哲学提供了一种思考包容性和广泛的社会的方式。酷儿哲学家没有完全依靠基于身份的社区（例如LGBTQ+），而是建议我们将社区概念扩展到这些类别之外。酷儿理论家莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）建议，社区可以围绕共同的经验，兴趣或愿望而形成，而无需考虑身份标记。通过拒绝基于身份的团体的严格界限，酷儿理论为各种形式的归属感和团结打开了空间。总之，酷儿哲学为超越异规范性约束来研究自私，相关性和共同性提供了宝贵的基础。它挑战固定的身份和二元性，强调相互联系和相互依存，并鼓励我们以新的方式思考社区。因此，这对我们如何理解自己，彼此以及我们的集体未来具有重要意义。
酷儿哲学能否为理解自私，态度和社区提供新的框架？
酷儿理论是一个跨学科领域，起源于1980年代和1990年代初的女权主义，后现代主义和批判种族理论。它研究了性别，性，种族，种族和社会阶层如何重叠以建立身份，权力关系和文化叙事（Halberstam＆Livingston，2016）。