哲学被用来研究人类经验的各个方面，包括现实的性质，知识，道德和价值观。然而，在理解人类认同的可变和多面性时，仍然存在许多悬而未决的问题和哲学辩论。一些哲学家认为，怪异与传统的二元性别角色和规范期望相抵触，而另一些哲学家则认为怪异是对西方哲学本身基础的挑战。在这篇文章中，我将研究哲学如何能够充分概念化从奇怪的存在中发现的流动和多重的人类身份。
开始思考此问题的一种方法是考虑语言与身份之间的关系。语言在塑造我们对周围世界的看法方面发挥着重要作用，也塑造了我们对自己的理解。我们用来描述自己和他人的语言类别通常反映社会规范和期望，例如男性/女性或自然人/同性恋。酷儿理论认为这些类别具有局限性和压迫性，而是强调了承认每个个体内部存在的多种身份的重要性。例如，有些人可能认为自己既是男性又是女性，或者根本没有性别。哲学家通过提出诸如"做女人意味着什么？"和"性别可以与生物性别分开吗？"
处理此问题的其他方法是考虑身份与化身之间的关系。身份不仅仅是抽象或理论上的东西。它基于身体及其经验。当我们想到酷儿身体时，我们还必须考虑它们如何与周围的身体世界互动。这包括一切--从衣服的搭配方式，到我们在公共场所的定位方式。通过关注身体如何移动和与世界互动，哲学家可以获得对身份复杂性的新见解。最后，重要的是要认识到身份观念发展的历史背景。西方哲学传统上偏爱白人，异性恋，顺性别男人，导致许多其他观点被边缘化。但是，最近在哲学领域的工作开始通过纳入女权主义，后殖民主义和批判种族理论来挑战这种占主导地位的叙事。这些方法认识到权力结构如何塑造我们对自己和他人的理解，并建议需要一个替代框架来理解身份。最后，虽然在概念化从奇怪的存在中发现的人类身份的流动性和多样性方面还有很多工作要做，但哲学为思考这些问题提供了宝贵的工具。通过探索语言，化身和历史，哲学家可以开始以新的创新方式理解身份的复杂性。
哲学能否充分认识到由于奇怪的存在而产生的人类身份的流畅和多样性？
哲学可以用来概念化陌生人的流动性和多重身份，但与其他边缘群体的经历相比，它可以难以理解他们的经历是独特的。哲学家研究了身份如何由种族，性别，阶级和性取向等社会力量塑造，但是决定这些因素如何相互作用和塑造个性的框架有限。