在整个历史中，酷儿期刊一直是边缘声音的平台，以挑战占主导地位的文化叙事并主张认识论权威。这些出版物提供了一个空间，使作家可以分享他们的观点，经验和想法，而不必担心受到审查或谴责。特别是，他们允许有关性，性，色情性，亲密关系和关系的讨论，这些讨论经常被主流媒体排除在外。通过创造新的思维方式并谈论这些主题，酷儿期刊有助于塑造对性别，身份和欲望的文化态度。
最有影响力的例子之一是1928年在酷儿杂志 Blast上出版了弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）的著作《自己的房间》。这篇文章探讨了妇女的压迫以及如何限制她们创造艺术和思想的能力。她还挑战了男性气质和女性气质的传统观念，认为男人和女人应该能够在不受社会限制的情况下自由表达自己。沃尔夫的作品在当时是开创性的，为后代的酷儿作家铺平了道路，他们试图突破界限并违抗规范。在詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）的作品中可以看到酷儿期刊力量的另一个例子。他在Fire的写作！1930年代的杂志涉及种族，阶级和性主题，当时被认为是禁忌。他写了关于他在黑人社区长大同性恋者的经历，探讨了这些身份的交叉性以及它们如何塑造他的生活。鲍德温（Baldwin）的工作有助于围绕以前被认为是禁止的问题展开对话，并促进了更具包容性的社会的发展。除了挑战主导叙事外，奇怪的期刊还为边缘声音提供了向权力讲真话的空间。他们批评压迫制度，并呼吁那些长期存在有害的陈规定型观念和做法的人。
《黑人同性恋》杂志报道了黑人LGBTQ+人的经历，包括种族主义对他们生活的影响。通过关注这些故事，"黑人同性恋"有助于提高对该群体面临的独特斗争的认识，并倡导更大的社会正义。《酷儿期刊》为广泛传播新思想提供了机会。1976年，米歇尔·福柯（Michel Foucault）在法国杂志Tel Quel上发表的《性史》在向学术界介绍后现代思想方面发挥了重要作用。福柯的工作质疑关于性和欲望的传统观念，认为权力结构塑造了我们对这些主题的理解。这开辟了新的调查路线，引发了关于知识本身的性质的辩论。《酷儿期刊》在赋予边缘声音权力和反对主流文化叙事方面发挥了重要作用。它们继续作为批判性思维和创造性表达的平台，激发一代作家和活动家违抗规范并创造变革。
酷儿期刊历来如何充当边缘声音的平台，挑战占主导地位的文化叙事并主张认识论权威？
总的来说，古怪的期刊历来是边缘声音挑战主流文化叙事并确立认识论权威的平台，为经常被主流媒体排斥的人分享他们的观点和经验提供了空间。