社会认同研究是社会学不可或缺的一部分，社会学研究个人如何在更大的社会结构中进行分类和理解。酷儿理论起源于探索社会中身份，欲望和权力之间的关系的一个领域，尤其是针对LGBTQ+人等边缘社区。本文将探讨奇怪的社会学研究如何阐明身份，欲望和结构不平等的交集，同时解决与研究可变性和亵渎性有关的问题。酷儿社会学家面临的一个关键问题是，社会科学中使用的传统方法可能由于其主观性和流动性而不适用于性研究。例如，定量研究在很大程度上依赖于数字数据，但是很难准确测量性取向，尤其是当人们不将自己归类为"同性恋"，"女同性恋"，"双性恋"或"异性恋"等整齐的类别时。定性方法可以更细致地理解个人经验，但是它们也可能受到缺乏可概括性和测量随时间变化的困难的限制。为了解决这些问题，一些学者开发了创新方法，将定量和定性方法结合起来，使用调查与访谈或其他收集丰富上下文数据的手段相结合。另一个问题是因为性通常与身份的其他方面（例如种族，阶级，性别，宗教和种族）有关。这些相交的身份可以创造独特的压迫和特权体验，在研究中必须加以考虑。例如，黑人变性妇女既经历种族主义又经历跨性别恐惧症，造成了一系列复杂的问题，不仅需要考虑其性取向。同样，残疾人在多个身份轴上面临歧视，包括残疾、性别和性别认同。通过认识到这些身份的交叉性质，研究人员可以更全面地了解社会制度是如何运作的，以及为什么某些群体被边缘化。尽管存在这些问题，酷儿社会学研究仍提供了有关结构不平等的宝贵信息。例如，他们表明，异规范性--所有顺性别和异性恋者的假设--渗透到社会的各个方面，从媒体的表现形式到法律辩护。这对LGBTQ+在试图获得住房或医疗保健等基本服务时可能面临歧视的人构成了障碍。酷儿理论探讨了权力结构如何塑造我们对性别和性行为的理解，揭示了这些规范如何加强种族，能力和阶级的等级制度。通过这个棱镜，我们可以看到需要进行系统性变革，以拆除专制结构并创建真正包容的社区。总之，对亵渎性行为的研究需要仔细关注方法论、身份交叉以及权力在机构内部运作的方式。尽管存在这些问题，但奇怪的社会学研究为欲望，身份和社会结构之间的关系提供了重要的见解，提供了理解和纠正不公正现象的工具。通过继续推进这一领域，我们可以努力创造一个世界，让所有人都感受到、听到和欣赏他们独特的经历。
奇怪的社会学研究如何揭示身份，欲望和结构性不平等的交集，同时应对研究可变性和亵渎性行为的挑战？
酷儿社会学在其对社会结构和机构的分析中强调了身份和欲望的交叉性质。这突显了这些过境点如何告知人们如何经历压迫，特权和与社区的隶属关系。酷儿社会学家不仅研究了LGBTQ+人的生活经历，而且还研究了交叉身份如何塑造这种经历。