在整个历史中，性幽默被用作抵抗专制政治制度的颠覆性工具，但其重要性直到最近才被忽视。从嘲笑其领导人的希腊讽刺作家到通过有关其生殖器的歌曲嘲笑其贵族主人的法国革命者，有关性的笑话被用来挑战权威并破坏权力结构。在现代，这种幽默可以在诸如伊娃·恩斯勒（Eva Ensler）的《阴道独白》中看到，该作品挑战传统的性别角色和父权制规范，或《美国团队：世界警察》（Team America：World Police），这破坏了美国的外交政策和政府腐败。使性幽默特别有效的原因是，它允许微妙的异议形式，而无需明确的批评。通过按下围绕性的禁忌，这种喜剧形式可以绕过审查制度，向当局讲真话，而无需直接面对它。这使得批评比直接发表意见更微妙，使当局更难保持沉默或置之不理。它还与听众建立了情感联系，使他们能够在个人层面上处理信息，并对遭受压迫的人表示同情。性幽默常常利用震撼的价值来吸引人们注意通常被忽视或忽视的问题。通过突破界限，它迫使人们考虑他们无法与之互动的主题，打开对话并为变革创造空间。
喜剧演员，如Margaret Cho和Eddie Murphy，利用辣椒幽默来谈论种族主义和同性恋恐惧症，打破障碍，鼓励观众重新考虑他们的假设。当然，性幽默在不负责任使用或不考虑的情况下也可能存在问题。过分依赖陈规定型观念或有害比喻的笑话会加剧偏见，使对边缘群体的消极态度永久化。有些人可能认为这样的笑话减损了关于社会正义和平等的严肃讨论。但是，如果正确使用，性幽默可以成为抵抗压迫系统的有力工具。
性幽默如何充当抵抗专制政治制度的颠覆工具？
性幽默通常被视为颠覆性的，因为它挑战了与性别角色，性行为和权力动态有关的传统社会规范和期望。它可以用来质疑现状，并为人们创造空间，在父权制和异规范性结构的边界之外探索他们的个性和欲望。