性表达在世界各地的不同文化和社会中一直存在争议。由于它与犯罪，欲望和不受控制的情绪有关，因此通常被视为不道德或禁忌。一些人认为，性表达也可以被用作对政治道德主义的批评形式，挑战了几个世纪以来统治社会的传统价值观和规范。
快乐与正常之间的矛盾在很大程度上表明了意识形态的脆弱性。一方面，有些人认为性行为应该受到限制和监管，因为它在道德上是错误的，或者扰乱了公共秩序。另一方面，还有其他人认为性研究和实验可能导致个人成长并摆脱压迫性的权力体系。通过从事亵渎性行为，人们可以挑战主要的道德话语，并质疑什么被认为是"自然的"或"正常的"。这种紧张关系提出了重要的问题，即权力结构如何塑造我们对性和关系的理解，以及在许多人被迫满足严格期望的世界中真正生活意味着什么。这种紧张关系的一个例子来自酷儿社区，他们长期以来一直利用性作为挑战关于性别角色和性行为的异规范假设的一种方式。诸如Monique Wittig和Audre Lord之类的酷儿艺术家写道，需要替代形式的亲密关系，以拒绝男性/女性，男性/女性和异性恋/同性恋的二元类别。在他们的作品中，他们探索了欲望和愉悦可以挑战主流文化规范并为自我表达创造新机会的方式。女权运动经常使用性表达作为抵抗父权制的工具。安德里亚·德沃金（Andrea Dworkin）和钟钩等理论家认为，女性尸体通过色情制品，卖淫和主流媒体的客观化受到男性的控制。通过重新获得自己的性欲和幻想，女性可以颠覆这些占主导地位的叙述，并确立对自己生活的力量。当然，并非所有人都同意这种方法。一些人认为，性表达应限于完美关系中的私人空间，而另一些人则认为，所有形式的性活动都应被国家定为犯罪或受国家管制。无论对道德的看法如何，很明显，性表达会扰乱公共秩序并动摇既定规范。这使我们质疑我们关于"自然"或"正确"的假设，并让我们批判性地思考我们如何理解自己和他人。
性表达如何作为对政治道德主义的批评，以及快乐与意识形态脆弱性之间的矛盾是什么？
性表达在整个历史上一直被用作对专制社会结构的抵抗形式，专制社会结构通常通过严格的文化规范和禁忌来压制性行为。快乐与规范之间的紧张关系与个人欲望与集体道德之间的冲突密切相关。