自传和虚构的酷儿叙事在整个历史上一直被用作抵抗专制结构的强大工具，专制结构试图使少数派声音沉默。这些故事可以深入了解LGBTQ+人的经历，帮助打破偏见和歧视的障碍。在他们的故事中，他们可以挑战关于性别认同和性取向的陈规定型观念和误解，为边缘社区创造可见性和代表性。
在自传作品中，作者经常探索与模仿，爱，创伤，损失和自我知识有关的主题，这些主题是由他们作为陌生人的身份独特地塑造的。例如，奥德雷·洛德（Audre Lord）的《扎米》（Zami）：《我的名字的新拼写》是自传，通过黑人女同性恋的镜头回顾了她的生活，带回了自己的故事，并庆祝了她的社区的韧性和力量。她的工作是一种抵抗行为，因为它挑战了传统上对妇女生活应该是什么的期望，挑战了异规范的社会规范，并为奇异有色人种的独特斗争和胜利提供了一个窗口。虚构的叙述在探索世界上的其他存在方式时也可以作为抵抗行为。在詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）的小说《乔瓦尼的房间》（The Room of Giovanni）中，白人男子必须在战后法国导航自己的同性恋，在那里他感到与世隔绝，并为自己的愿望感到羞耻。他的承认之路反映了1950年代美国为同性恋权利而进行的更广泛的斗争，使他的故事具有深刻的个人和政治意义。其他作品，如Alice Walker的《The Color Purple》和Tony Morrison的《The Bluest Eye》，也提供了对黑人妇女与种族、阶级和性问题作斗争的经历的类似见解。一般来说，自传和虚构的奇怪叙事是赋予那些可能被社会边缘化或沉默的人权力和确认的重要来源。通过讲述他们的故事，这些作者面对现状，为自我表达和身份形成创造了新的空间，在此过程中打破了理解和接受的障碍。
自传和虚构的奇怪叙述如何充当抵抗行为？
LGBTQ+人的自传和虚构作品可以作为抵抗歧视，污名，压迫和边缘化的有力工具。这些故事为挑战主导主流媒体和流行文化的异规范和顺规范叙事提供了机会。酷儿叙事使人们能够以以前从未经历过的方式在页面或屏幕上看到自己的反映，从而提供了验证和表示。