女权主义和酷儿神学挑战传统的宗教信仰体系，使性别不平等和异规范的性规范永久化。通过重新思考圣经的段落，他们为人类提供了对上帝计划的替代见解，这些见解可以使妇女和LGBTQ+人有机会在自己的宗教社区中主张自己的权威和自治。过去，宗教教义被用来为歧视妇女和LGBTQ+社区辩护，包括通过父权制理想征服妇女，并将同性关系和变性身份定为犯罪。女权主义和奇怪的神学提供了对圣经的新解释，这些圣经挑战了这些压迫性的权力体系。1960年代出现的女权神学长期以来一直强调基督教思想中男女平等的重要性。这种神学观点挑战了对圣经文本的传统解释，这些解释优先考虑男性权威人物，例如在创世记夏娃之前创建的亚当，或者耶稣主要有男性门徒。相反，女权主义者认为，上帝平等地创造了人类，男女都具有固有的价值和价值。他们指出，许多圣经人物，例如旧约的黛博拉（Deborah）和埃丝特（Esther），都表现出领导能力，并不逊色于男人。酷儿神学同样拒绝普遍接受的性别和性观点，通过非二进制镜头解释圣经。它研究了整个圣经中如何描绘性取向和身份，并强调了接受甚至标记同性关系的情况。
一些学者认为，大卫和乔纳森的亲密关系可以解释为浪漫或色情关系，而另一些学者则认为露丝和娜奥米的恋爱关系超出了友谊的范围。这些替代性阅读破坏了传统的叙述，这些叙述将异规范关系定义为人类繁荣的理想和必要。通过将女权主义和奇怪的观点整合到宗教信仰中，人们可以摆脱基于父权制理想的社会期望，并重新思考其宗教社区，以接受不同的性别和性表达。这破坏了现状，为包容性、正义和解放开辟了新的机会。通过解开这些占主导地位的权力结构，本文希望激发关于建立一个更加公正和公平的社会的有意义的讨论。
女权主义和酷儿神学结构的融合如何破坏对神圣秩序的父权制解释？
女权主义是试图挑战性别等级制度和权力结构的运动，而酷儿理论则侧重于颠覆传统的性规范和双重关系。穿越这两个框架可能会破坏对神圣秩序的父权解释，强调宗教教义如何经常被用来加强压迫和特权制度。