酷儿理论通过探索传统的性别角色和对性行为的二元理解如何在社会上建立和政治上增强来挑战异规范性。这种批评是指传统上基于异性恋夫妇和核心家庭的家庭结构和亲属关系，这些家庭结构和亲属关系排除了非异性恋个人和非常规形式的亲属关系。酷儿批评提供了替代模式，在建立关系和家庭纽带时优先考虑同意，流动性和自决权。性取向和性别认同不是固定的类别，而是人类经历的流畅维度，可以一生改变。因此，酷儿理论认为，没有单一的"自然"家庭结构，也没有本质上优越的亲属关系形式。取而代之的是，时空上存在各种形式的关系，包括一夫多妻制，非一夫多妻制，一夫多妻制，收养，养育，代孕，选定的家庭等等。这些做法可以通过社会，经济，政治，文化和历史因素以及个人的喜好和愿望来塑造。血缘关系或血缘关系的概念也被重新定义为奇怪思想的一部分。传统上，该概念强调具有共同祖先的人之间的生物学联系，但忽略了其他重要因素，例如情感亲密，护理工作和承诺。酷儿理论通过更广泛地重新定义血缘关系的概念，为在传统家庭结构之外建立社区和支持网络开辟了新的机会。一个例子是选择家庭的做法，人们选择与他们认为是家庭成员的人建立密切的关系，尽管与他们没有遗传或法律联系。这种方法重视个人自主权、互助和相互依存，往往是在被排斥或与亲生家庭分离的边缘社区，如LGBTQ+。选定的家庭可能包括寄养孩子，养育的亲戚，室友，伴侣，朋友，恋人或为团体的生存和福祉做出贡献的任何人。另一个替代结构是奇怪的多情关系，同时涉及一些浪漫和/或性伴侣关系。虽然一夫一妻制仍然是许多社会的主要模式，但一夫多妻制挑战了其局限性和例外，认为爱情可能存在于单亲夫妇或婚姻之外。这就要求就嫉妒、时间管理和财政资源等问题进行公开沟通、信任、边界和谈判。多情家族可以由三合会，四合会或较大的群体组成，每个关系都有独特的动态和配置。最后，非一夫一妻制是指各种形式的自愿非排他性，包括摇摆，随机性行为，三人制和开放关系。这些做法质疑关于关系中的忠诚，承诺和责任的异规范假设。他们还想知道为什么社会优先考虑婚姻和性排他性，而忽略其他有效的亲密和愉悦表达。非一夫一妻制承认人们有复杂的需求和欲望，不能总是由一个伴侣来满足。最后，奇怪的理论对传统的家庭结构和亲属关系提出了批判性的看法，挑战了有关性别，性和关系的规范假设。通过评估同意，流动性，多样性和自决，它们提供了新的方法来建立支持性网络和社区，以反映我们对人类经验的发展理解。
酷儿对家庭和亲属关系的批评如何挑战异规范假设，并提供替代关系框架？
酷儿研究通过强调人际关系的流动性和多样性，对家庭和亲属关系的传统理解提出了质疑。酷儿理论认为，"家庭"或"亲属关系"没有单一的本质主义定义，因为这些概念是由社会，文化和历史背景形成的。相反，他主张更广泛地看待家庭关系，承认核心家庭模式之外的非常规形式的爱与关怀。