陌生人最初是不洁和有罪的观念根深蒂固于许多宗教中。这个概念被用来证明在整个历史上对LGBTQ+人的歧视是合理的。但是，一些酷儿艺术家在他们的作品中挑战了这些有害的信念。他们创造了故事，将怪异描绘成自然而正常而不是可耻和不洁。本文将探讨奇怪的叙述如何改变宗教话语中纯净和罪恶的主要隐喻。首先，让我们定义术语"纯洁"和"罪恶"。纯度意味着没有任何污渍或污染。在宗教中，这通常意味着遵循关于什么是可接受的行为和思想的规则。另一方面，罪恶是对上帝或道德准则的不满。这意味着违反这些规则并造成伤害。这些概念相互交织。被认为是干净的东西也被认为是好的，而任何被认为是肮脏或不干净的东西都被认为是坏的或错误的。其次，我们将研究这些想法如何应用于性和性别认同。宗教文本经常谴责同性关系和变性身份。例如，利未记18：22指出："你不应该像女人一样对男人撒谎；这是可憎的。"这节经文表明同性恋是厌恶和厌恶的。这也把异性恋作为道德的中心，作为纯洁和神圣的东西。但是，许多现代酷儿作家通过将酷儿角色描绘成挑战轻松分类的复杂人物，破坏了这一想法。他们的故事挑战了这样的观念，即性只是为了生育的延续或性别存在于二元类别中。他们认为我们的身体和欲望可以流畅和不断变化。例如，艾米莉·丹福斯（Emily Danforth）在小说《卡梅伦邮报的错误教育》中探讨了一个十几岁的女孩在发现自己的双性恋后爱上另一个女孩的经历。这个故事挑战了怪异最初是罪恶的想法，而是将其显示为自然而美丽。第三，我们将研究奇怪的叙述如何帮助人们重新定义与宗教的关系。一些宗教团体拥抱了LGBTQ+人并确认了他们的身份。其他人仍在努力理解和接受它们。酷儿故事可以作为不同群体之间的桥梁，并使人们能够探索纯洁和罪恶的新视角。它们为对话提供了空间，讨论什么被认为是正确或不当的行为，而没有施加谴责或羞耻。最后，我们将讨论这些想法如何与其他压迫系统重叠，例如种族主义，ableism和古典主义。由于社会对性，性别和种族的污名，来自边缘背景的人在接受自己方面可能面临更多障碍。但是，奇怪的故事可以为那些尽管有这些障碍而寻求重新获得身份的人提供团结和机会的感觉。总之，奇怪的叙述可以改变我们对性和性别的看法。通过呈现复杂的人物并挑战纯洁和罪恶的主要隐喻，他们建议我们质疑我们对纯洁和神圣的假设。我们希望这篇文章有助于你看到酷儿艺术如何将宗教话语转向更多的参与和理解。
奇怪的叙述如何挑战宗教话语中纯洁和罪恶的主要隐喻？
酷儿叙事挑战宗教话语中纯洁和罪恶的主导隐喻，提出了解性与性别的替代方法，这些方法不受二元道德理解的限制。这些故事通常侧重于陌生人和社区的生活经历，强调他们与压迫和边缘化的斗争，并指出他们的韧性和抵抗力。