酷儿神学是一个不断发展的领域，旨在挑战精神社区中关于性别，性和关系动态的传统宗教观念。在其核心中，它探讨了自称为LGBTQ+的人如何能够在现有宗教中找到自己的位置，并探索了解上帝在创造中的作用的新方法。这种方法的一个方面是神圣存在的"二元后"概念的概念，该概念挑战了关于男性/女性差异的传统二元思想，并鼓励对性别和身份的更流畅的理解。本文将探讨酷儿神学中神圣存在的二元后视野，强调其对现代对可变身份的理解的重要性。酷儿神学和二进制后思维术语"酷儿神学"是在1980年代后期创造的，目的是描述宗教学者和活动家之间日益增长的运动，他们试图引起人们对宗教团体中与性别和性有关的问题的更多关注。这种方法的支持者认为，传统的基督教教义经常将那些不完全适合异规范类别的人边缘化或排除在外。他们试图为宗教空间内的不同身份和经验创造空间，强调包容性和接受的重要性。
酷儿神学的一个关键要素是神圣存在的二元后愿景。这种观点挑战了长期以来的观念，即上帝完全是男性或女性，而是主张对神性的非性别理解。他承认性别是社会结构化和主观而不是固有的，他建议除了传统的二元男性和女性之外，还有几种虔诚的表达。对现代对流体身份的理解的含义对现代对流体身份的理解具有重要意义。通过挑战二元思维，它为人们创造了探索自己独特的性别认同和表达的空间，而没有受到常规规范的限制。对于那些不严格认同为男性或女性的人来说，这可能特别有用，例如对于那些认同为变性人或非性别的人。对神圣存在的二进制后观点促使我们在更全面的基础上重新考虑我们与其他人的关系。我们没有以二元反对派（例如男性/女性）来看待自己，而是认识到人类的经历是复杂而多方面的，涵盖了各种形式的亲密关系和联系。酷儿神学建议，我们必须通过这种视角来看待彼此之间的关系，涵盖人类情感和欲望的全部范围。酷儿神学对宗教和性交集提供了宝贵的见解，强调了宗教社区内包容性和开放性的重要性。他对神圣存在的二元后视野为现代对可变身份的理解奠定了基础，证实了不同的经验和观点。
酷儿神学如何提供与现代对流动身份的理解一致的神圣存在的二元后视野？
酷儿神学是最近的运动，起源于交叉的女权主义和自由主义者的研究，并受到酷儿研究的影响，这些研究试图挑战关于性别，性和身体的传统观念。