怪异和土著的交汇对神学对神圣土地的理解具有深远的影响。土著人民一直通过他们的精神实践和信仰与他们所居住的土地联系在一起，这种联系通常通过"两栖"个人的概念来表达，由于他们在传统社会中的独特作用，他们被认为是神圣的。
当代对性别和性行为的理解导致许多Two-Serdniks质疑这些传统角色和身份，导致他们探索结合美洲原住民和LGBTQ+社区元素的替代方法。这种性别和性重新配置可以改变我们对神圣土地的看法，挑战关于构成"清洁"环境的传统观念，并迫使我们考虑对待自然世界的新方式。发生这种变化的一种方式是创建替代仪式和仪式，以反映土著经验的多样性。
一些部落设计了承认跨性别或双性恋者在社区中的存在的仪式，而另一些部落则可能在仪式中加入奇怪的爱情歌曲，以庆祝非传统关系。这些仪式质疑自然应该仅被理解为崇拜或崇拜的对象的观念，而是暗示自然也可以成为抵抗和行动主义的场所。奇怪和土著人口与神学重叠的另一种方式是环境正义的思想。许多土着人民认为自己是土地管理者，负责保护土地不受外来者的剥削。在这种情况下，酷儿面临的压迫反映了土着人民反对殖民主义和剥削的持续斗争。当LGBTQ+人被拒绝进入公共空间或基本人权时，他们就变成了被外部势力占领的殖民土地。通过了解酷儿经历和土着人民主权之间的这些相似之处，我们可以制定战略，同时对抗两种形式的压迫。古怪和肉桂的交集挑战了我们对神圣土地的传统理解，并促使我们重新考虑与自然世界和谐相处在可持续和伦理上意味着什么。通过新的仪式、仪式和政治联盟，我们可以与土地建立更具包容性和公平的关系，包括其所有居民的多样性。
怪异和肉桂的交集如何改变神学对神圣土地的看法？
Queer土着人民的身份不仅仅是两个少数民族群体的结合，因为他们拥有塑造他们对圣地的世界观和观念的独特经验。尽管有些人可能认为奇怪的身份围绕着性取向或性别表达，但对于许多人来说，它超出了这些因素，包括文化联系，精神信仰，家庭结构，甚至是身体属性，例如肤色或头发质地。