酷儿文学和诗歌实践是挑战关于性别，性和身份的传统观念的表达形式，质疑男性/女性，异性恋/同性恋和顺性别者/变性者等二元分类的现状。这些做法通常涉及对语言，权力动态和表现力的实验，以创造新的世界观和感知方式。
解决酷儿文学和诗歌相关问题的一种方法是使用代码转换，该代码转换涉及在同一文本内的不同语言，方言或寄存器之间移动。这可以在诸如Gloria Anzaldua的"Borderlands/La Frontera"之类的作品中看到，该作品结合了英语，西班牙语和纳瓦特尔语对奇坎身份的研究。通过消除不同语言系统之间的界限，代码转换会产生一种流动性和多元性的感觉，从而挑战主流社会强加的僵化类别。
在酷儿文学和诗歌中，权力动力也通过使用各种方法（例如conversion依，模仿和颠覆）而受到干扰。例如，在奥德雷·洛德（Audre Lord）的作品《使用色情》中，它带回了色情主义，将其作为社会正义和赋权的力量，而不仅仅是享受或统治的手段。这些作家拒绝接受关于男性气质和女性气质的传统观念，从而破坏了主导文化规范的稳定，并为自我表达和表达提供了新的机会。酷儿文学和诗歌实践也通过玩弄与性别和性行为有关的比喻和刻板印象来解决身份问题。在"Argonauts"中，Maggie Nelson通过质疑家庭关系和建立生物性来探索非二进制身份。酷儿作家质疑作为一个男人、一个女人或其他东西意味着什么的想法，挑战了我们对我们是谁以及我们如何对待彼此的假设。这些实践的哲学含义包括更多地认识到人类经验的主观性和复杂性，以及对语言和力量如何塑造我们对周围世界的理解的更深入的认识。酷儿文学和诗歌通过创造新的表达和表现形式，推动我们重新定义自己的假设和偏见，最终丰富了我们自己和社区意识。
奇怪的文学和诗歌实践如何使语言，权力和身份产生问题，以及产生哪些哲学含义？
酷儿文学和诗歌实践长期以来一直通过探索边缘经验和观点来挑战关于语言，权力和身份的传统观念。这些作品经常破坏传统形式和体裁，拒绝异规范叙事，并反对主张社会规范和期望的主导话语。通过这样做，他们开辟了了解自己和他人的新途径，并挑战了既定的知识和信仰体系的权威。