酷儿身份的概念一直是现代哲学，特别是在社会本体论和现象学研究领域的众多辩论的主题。一个引起广泛关注的方面是自我和性之间的关系，这对有关知识性质的传统认识论假设提出了有趣的问题。本文将探讨奇怪身份的形而上学如何揭示这个问题，揭示其潜在的可能性破坏完全自我发现的可能性。
重要的是要了解在身份方面使用时"奇怪"的含义。该术语最初是由同性恋活动家在20世纪后期创造的，用于描述那些不完全适合性别和性行为异规范类别的人。从那时起，它不仅涵盖同性恋，还涵盖了更广泛的经验，包括变性，双性恋，泛性，无性等。简而言之，这适用于人格多变，多方面且不断发展的人，通常会挑战简单的分类或标记。
这种流动性对于我们对自我发现的理解很重要。传统的认识论表明，我们可以通过内省来获得自己的思想，感觉和感知，从而使我们能够自信地表达自己。但是当我们的自我意识不断变化时会发生什么？如果我们的身份没有固定，而是随着时间的推移而变化，那么我们如何才能声称自己对自己有明确的了解？试图固定其身份的行为本身可能是一种幻想，因为总是有可能有新的经验或观点来挑战先前的信仰。像Immanuel Kant和Jacques Derrida这样的哲学家研究了"不可能的知识"的概念，他们认为我们对现实的访问仅限于我们的语言和认知框架。奇怪身份的形而上学进一步推动了这一想法，这表明我们的自我在根本上是不稳定的和tecuci。他没有将自己视为固定的静态事物，而是将其视为成为一种过程，不断地重写自己，以应对社会规范，文化期望和个人欲望等外部影响。这种方法拒绝了稳定的核心身份的概念，而是强调了上下文，关系和化身的重要性。被认定为变性人的人可以将自己的性别视为其存在的动态，不断发展的方面，而不是固定的特征。换句话说，性别不仅仅是个人所拥有的品质，而是他对他人所做的事情和表现。
这种观点也挑战了性行为可以二元理解的观念（即男性/女性，同性恋/异性）。相反，这表明性存在于频谱中，人们根据自己的独特喜好和吸引力在传统标签之间。此外，除了身体吸引力之外，性欲通常还与情感和心理因素有关，例如亲密，信任和沟通。因此，性行为不能简化为简单的类别，而必须理解为内部和外部因素之间的复杂相互作用。奇怪身份的形而上学表明，完全自我发现的不可能是我们人类状态固有的。通过认识到身份和性行为的多变性质，我们可以开始打破僵化的类别，发现自己的新可能性。这要求我们放开确定性的错觉，接受生活固有的不确定性。只有接受这种流动性，我们才能真正了解自己和其他人的复杂性。
酷儿身份形而上学能教给我们关于不可能完全自我发现的知识？
酷儿的身份挑战了传统的性与性别观念，拒绝轻轻地融入二元类别，例如"男性"和"女性"。"这质疑这样一个想法，即我们只能通过内省来完全理解自己，并暗示我们对我们是谁的理解不仅取决于我们的个人经验，还取决于社会的期望和规范。