酷儿身份在现代社会中越来越突出，挑战了几个世纪以来被编纂的传统性别和性观念。因此，许多陌生人可能面临关于犯罪，道德和神圣正义的古老宗教教义，这些教义通常涉及性别和异性恋的二元概念。但是，一些学者认为，可以重新思考这些教义，以适应不同形式的人类经验。在这篇文章中，我探讨了陌生人如何通过重新思考传统的宗教教义来反映自己的经验和价值观来确认自己的个人身份和道德规范。首先，重要的是要认识到，包括基督教，犹太教和伊斯兰教在内的许多宗教都将同性恋视为罪恶。这种信念是基于对神圣文本的狭义解释，这些文本强调异性恋生育是人类互动的理想形式。例如，利未记说："你不应该像一个女人一样对男人撒谎；这是可憎的"（利未记18：22），而罗马人则说，"出于这个原因，上帝背叛了他们的不光彩的激情。因为她们的女性将自然关系转变为对自然不利的关系。男人也放弃了与女人的自然关系，对彼此充满热情，男人与男人进行无耻的行为，并因其错误而受到应有的惩罚。"（罗马书1：26-27）。这些经文表明，非异性恋关系破坏了创造秩序并破坏了自然秩序。但是，一些酷儿神学家认为，这些经文可以用不同的角度阅读。与其将其视为对亵渎性行为的谴责，不如将其理解为对父权制权力结构和压迫性制度的挑战，这些制度使异性恋比其他形式的亲密关系具有优势。在这次阅读中，同性关系最初并不是错误的，而是可能代表对不公平的权力动态的抵抗。奇怪的人可能会接受这种重新思考，质疑宗教教义是如何被用来为针对LGBTQ+人的歧视和暴力辩护的。其次，奇怪的人也可以通过接受道德的替代观点来挑战传统的神圣正义观念。许多宗教教导说，道德行为会导致在天堂或地狱中获得永恒的奖励，具体取决于一个人是否遵循某些规则和仪式。但是，该系统基于对什么是善良的狭义理解，这种理解通常具有遵守和遵守社会规范而不是个人自由和自我知识的优势。相反，许多酷儿神学家认为，道德机构是与他人建立有意义的联系，而不论性别或性取向如何。这种观点允许陌生人根据个人价值观和经验来创建自己的善恶定义，而不必担心受到外部当局的谴责。最后，重新思考宗教教义需要深入了解其身份和社区。酷儿个人必须思考自己的身份如何与更广泛的社会和文化背景，包括种族，阶级和国籍重叠。他们还必须考虑这些身份如何塑造他们的宗教和灵性经历，迫使一些人完全拒绝有组织的宗教，而另一些人则在现有的宗教传统中寻求积极的空间。例如，首都社区教堂是为陌生人建立的包容性基督教教派，为崇拜和建立社区提供了安全的空间。通过探索各种形式的精神表达，陌生人可以通过挑战传统的权力结构并创造新的解放途径来确认自己的个人身份和道德规范。
奇怪的人如何重新思考关于罪恶、道德和神圣正义的教义，以确认个人身份和道德规范？
奇怪的人在将自己的性行为与宗教教义相协调时经常遇到问题，宗教教义谴责同性恋是一种罪恶。为了适应这种压力，他们可以参与各种策略，例如重新诠释圣经经文，参加友好的LGBTQ+教会以及研究非常规形式的灵性。