"酷儿"一词指的是对传统的性别和性别定义提出挑战的各种身份。酷儿在历史上由于与社会期望和刻板印象不一致而被边缘化，从而导致了挑战这些规范的独特美学实践的发展。这些做法通常涉及通过非正统的表达和行为来消除美感，化身和表现的既定概念。本文将探讨奇怪的美学如何挑战关于身份，化身和表演自我意识的规范假设。奇怪的美学通过拒绝异规范的外观和行为标准来挑战传统的美容观念。关于女性气质和男性气质的传统观念是基于狭窄和限制性的参数，这些参数没有考虑到个体差异和差异。酷儿艺术家通过消除男性和女性角色之间的界限来挑战这些严格的二进制，从而创造出混合形式的服装和行为。例如，阻力表演艺术通过在一个身体中呈现夸张的男性和女性特征来挑战僵化的性别类别。扮装皇后表演者使用化妆，服装和举止来挑战性别期望，而扮装皇后则采用传统的男性行为，例如运动或建筑工作。通过拒绝性别二元概念，酷儿美学破坏了主流文化叙事的稳定，这些叙事使顺性别男人和女人受益。酷儿美学还通过重新定义生物决定论之外的身体来挑战对化身的普遍理解。人体通常被理解为遗传学形成的不变实体，但是酷儿艺术家通过强调身体经验的流动性来质疑这一假设。表演艺术家李·鲍里（Lee Bowery）将自己的身体用作画布，通过纹身，穿孔和其他修改的应用经历了极端的转变。其他艺术家则专注于打破关于身体应该是什么样子的社会观念，例如摄影师Zanele Muholi的黑人女同性恋肖像，这些肖像在不遵守以欧洲为中心的美容标准的情况下庆祝怪异。这些做法通过将身体重新解释为自我表达和探索的地方，破坏了关于"正常"意味着什么的规范假设。酷儿美学还通过强调个人对社会角色和场景的代理来破坏表演自我爱的传统观念。预计许多酷儿将适应异性恋关系和家庭结构，从而导致一些人通过艺术表现来抵抗这种压力。例如，酷儿表演艺术家罗恩·埃泰（Ron Etei）创作了探索暴力与性行为之间关系的作品，促使观众面对创伤和痛苦等复杂主题。Athey的表演通常包括鲜血，残害和仪式行为的明显图像，这些图像违背了观众的期望并突破了界限。通过创造违抗既定规范的工作，Atei拒绝根据自己的性别或性取向对自己应该成为谁的严格定义。最后，奇怪的美学挑战关于身份，化身和表演自我爱的规范假设，拒绝性别二元概念，挑战身体刻板印象并强调个人表达。通过他们的创新艺术实践，酷儿艺术家创造了新的表现形式，挑战了主流文化叙事并促进了不同的观点。
酷儿美学如何挑战关于身份、化身和表现自尊的规范假设？
酷儿美学研究旨在通过探索这些概念如何通过视觉和艺术表现来构建来挑战对身份，化身和表演自我爱的传统理解。酷儿美学通常涉及诸如性别流动性，不匹配和性多样性之类的主题，这些主题可能会破坏社会对人们应该如何看待、行动和行为的期望。